马丁·路德认为：灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。从材料中可以看出

试卷相关题目

• 1在教义方面亨利八世宗教改革的内容不同于加尔文教主张的是（   ）

  A.没收天主教会的土地

  B.教职人员可以婚嫁

  C.保留天主教主教制基本教义和仪式

  D.先定论

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• 216世纪欧洲的宗教改革使人获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权，带有鲜明的人文主义色彩。为了获得精神上的自由，宗教改革家主张(  )

  A.灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰

  B.灵魂得救是上帝预先的安排

  C.灵魂得救必须靠个人的行事修为

  D.只有上帝才能赦免罪人

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• 3面对教皇的责难，马丁·路德曾慷慨陈词“我的良心是出于上帝的命令，我不能也不愿意撤回任何意见”。马丁·路德的主要“意见”是：

  A.脱离罗马教皇统一德意志地区

  B.教徒宗教信仰自由不必禁欲苦行

  C.教徒需摆脱宗教束缚争取自由

  D.通过圣经信仰宗教无需通过教皇

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• 4在宗教改革运动中，马丁 路德指出人要想灵魂得救必须依靠自己的虔诚信仰。其主张否定了

  A.罗马教皇的权威

  B.世俗君主的作用

  C.宗教神学的价值

  D.《圣经》的地位

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• 5马丁·路德提出的“因信称义”学说，其实质意义在于(    )

  A.否定了天主教会及其神学的绝对权威

  B.确立了“依靠信仰才能得救”的新教义

  C.维护了德国各阶层的利益

  D.为德国宗教改革奠定了理论基础

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• 6马丁?路德倡导宗教改革的根本目的是 （    ）

  A.反对出售赎罪券

  B.改变天主教的仪式和教义

  C.建立适合资产阶级需要的教会

  D.摆脱罗马天主教会的管辖

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• 7宗教改革领袖马丁·路德的墓志铭上写道：“我的话就是上帝的话。”此言最大的意义是

  A.完全否定了上帝的存在

  B.彻底摧毁了天主教会的思想控制

  C.挑战了罗马教廷的精神权威

  D.根本上推动了启蒙运动的兴起

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• 8马丁·路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有来管他。”该材料反映了马丁·路德(  )  

  A.倡导人的解放

  B.否定基督教

  C.宣扬《圣经》精神

  D.否定教皇地位

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• 9西方学者布克哈特曾说：如果不是宗教改革运动挽救了教皇政府，谁能说教皇政府本身的命运将会怎样？对他的这一说法理解正确的是

  A.宗教改革以挽救教皇政府为目标

  B.宗教改革对教皇政府没有产生冲击

  C.宗教改革促进了基督教的新发展

  D.宗教改革是披着宗教外衣的封建思想运动

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• 10“他进一步蔑视教廷权威，把《旧约圣经》和《新约圣经》翻译为德语，让所有人都有机会阅读和理解上帝的言论。”这里的“他”是指（ ）

  A.康德

  B.加尔文

  C.路德

  D.伏尔泰

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