康有为曾上书光绪帝：“今则万国交通，一切趋于尚同，而吾以一国衣服独异……今为机器之世，多机器则强，少机器则弱，辫发与机器不相容也。”这表明资产阶级维新派实质上要求   

试卷相关题目

• 1“一般说来，当帝国的权力来自一个人时，它便软弱；而当它来自千百万人民时则强大……如果学者、商人和老百姓都能关心民族的危难，那么这样的人民将是聪明的，否则是愚昧的。”这种观点的最早倡导者应是 

  A.鸦片战争中新思想的代表人物

  B.甲午战争后的资产阶级维新派

  C.辛亥革命时代资产阶级革命派

  D.新文化运动中的激进知识分子

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• 2在近代中国，将“向西方学习”的内容由器物层面扩展到制度层面的较早提倡者是

  A.魏源

  B.张之洞

  C.王韬

  D.梁启超

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• 3有学者指出：“19世纪末20世纪初，中国（知识界）对外国作品的兴趣从纯科技转向制度和政治方面……对自然科学和应用科学的热情向社会科学和人文科学转移。”这一时期影响中国的社会的“外国作品”的本质意义在于

  A.全面吸收西方文化

  B.把人性从宗教束缚中解放出来

  C.形成尊重自然和宽容的心态

  D.建设民主和法制的社会制度

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• 4郑观应在谈到当时的社会风气时说：“今之自命正人者，动以不谈洋务为高，见有讲求西学者，则斥之曰名教罪人、士林败类。”下列选项不能为此话提供依据的是

  A.驻英公使郭嵩焘在日记中承认西方文明有超过中国的地方，日记被奉旨毁版

  B.为“徐图自强”而创办的天文算学馆第一次招生时，“正途投考者寥寥”

  C.据《东西学书录》统计，到1899年，江南制造总局翻译馆共出书126种

  D.曾国藩之子曾纪泽因奔父丧，乘坐了外国的小轮船，几乎被顽固派开除省籍

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• 5下列近代中国社会思潮兴起的先后顺序是①“惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠得以下逮”②“中华（民国）立国，以孝悌忠信礼义廉耻为人道之大经。政体虽更，民彝无改”③“吾人对于俄罗斯今日之事变，惟有翘首以迎其世界的新文明之曙光”④“国人而欲脱蒙昧时代……当以科学与人权并重”

  A.①②③④

  B.①④②③

  C.①②④③

  D.①③②④

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• 6据学者研究，甲午战争之前的三百年中，日本翻译中国书籍有129种之多，而中国翻译日本书籍却只有12种；但是之后的十几年，日本翻译中国书籍仅有16种，而中国翻译日本书籍却达到了958种，其中多数为政治、法律类书籍 造成这一变化的主要原因是      

  A.《马关条约》规定中国必须进口日本图书

  B.日本为进一步侵略中国制造政治舆论

  C.日本的文化交流政策由开放转向封闭

  D.中国知识分子主张通过日本学习西方

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• 7郑观应在《盛世危言》中提出：“欲自强，必先致富，欲致富，必首在振工商；欲振工商，必先讲求学校，速立宪法，尊重道德，改良政治。”这说明以他为代表的部分早期维新派已经

  A.与儒家学说的传统文化决裂

  B.倡导学习西方的价值观念

  C.注意到西方政治制度的先进性

  D.力主实行政治改革

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• 81897年杭州诂经精舍主持人俞樾对生徒慨叹：“最近三年中，时局大变，风气大开，人人争言西学，我与各位同学抱着古老的遗经不动，这是前人所说的不通世变的鄙儒。”导致俞樾发此慨叹的原因不包括

  A.民族危机的加深

  B.“西学东渐”的发展

  C.通商口岸开始建立

  D.维新思想的传播

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• 91898年康有为在《上清帝第五书》中说：“若诏旨一下，天下雷动，士气奋跃，海内耸望……如是则庶政尽举，民心知戴。”从材料中推出的符合史实的结论是

  A.变法缺乏理论基础

  B.变法具有广泛的群众基础

  C.变法鼓舞了清军土气

  D.维新派没有认识到变法的复杂性

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• 10“君为主，则必尧舜之君在上，而后可久安长治；民为主，则法制多纷更，心志难专一。究其极，不无流弊。惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠亦得以下逮”。根据材料和所学，判断这段文字的作者是

  A.魏源

  B.王韬

  C.宋教仁

  D.胡适

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