中国近代由守旧到革新的历程非常艰难，几乎每走一步都会经历新旧文化的激烈交锋，如在由“夷务”到 “洋务、西学”的演变过程中就曾经出现了激烈对抗的两个派别，他们分别是

试卷相关题目

• 1据统计，洋务运动时期西方哲学社会科学文献翻译数量占译书总数的22%；到了戊戌变法时期，西方哲学社会科学文献的翻译数量占此期总数的61.4%。近代中国出版内容的变化说明(　　)

  A.西方民主思想与传统儒学相对立

  B.洋务派只重视西方科学技术

  C.国人已认识到开启民智的重要性

  D.当时出现了学术救国的热潮

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• 2鸦片战争后萌发的新思想主要“新”在(      )

  A.觉察到空谈义理无助于解决实际问题

  B.面对社会现实呼吁革除弊端

  C.抛弃“天朝上国”观念，开始关注世界

  D.主张学习西方，寻求强国御侮之道

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• 3史学家陈旭簏指出,19世纪40年代,60年代和90年代是中国社会从古代到近代变革过程中前后相接的三个历史环节。贯穿这三个历史环节的是（）

  A.反抗君主专制与建立君主立宪的统一

  B.批判传统与全面引进西方文化的统一

  C.反抗西方侵略与学习西方文化的统一

  D.发展资本主义与民主共和的统一

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• 4晚清民间教科书关于近代政治知识的介绍日见增多。商务印书馆1910年初版陆费逵的《修身讲义》中有：“立法、行政、司法三权，由一机关行之者，曰专制政体；三权各有独立之机关者，曰立宪政体”。对此解读最为合理的是

  A.民主思想推动教育内容的更新

  B.清朝的教育体制发生了巨变

  C.三权分立学说率先影响了教育

  D.教育引发了辛亥革命的爆发

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• 5由洋务派创办的《两国近事汇编》（1873年—1900年）在介绍某国情况时，提及其“各工会会议，藉境内高室积产，按名公晰，以赡贫困，其工值所得亦公晰，以均有无”。该记载反映了

  A.“中体西用”之说

  B.《天朝田亩制度》的基本内容

  C.社会契约论的观点

  D.早期的社会主义思想

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• 61861年，冯桂芬在《校邠庐抗议》中说：“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术。”对此评述不正确的是(　　)

  A.发展了传统“经世致用”思想

  B.承袭了“师夷长技以制夷”的主张

  C.体现了“中体西用”思想

  D.提出了政治变革的维新主张

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• 7李鸿章自称“一生风雨裱糊匠”，他裱糊屋子叫____；“材料”是____。(     )

  A.清朝封建统治西方先进科技

  B.清朝封建统治君主立宪制度

  C.清朝封建统治民主共和

  D.清朝封建统治火药、枪炮、养兵练兵之法

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• 8魏源曾应林则徐之请，編纂《海国图志》，是一部关于世界地理、历史及西方政教国情的总集。魏源在书中最向往某国政治制度，提及这个国家“二十七部（州）公举一大酋总摄之，匪惟不世及，且不四载即全备，一变古今官家（皇帝）之局，而人心翕然”。魏源最向往的是那一国的制度？他这一段文字有何影响？

  A.美国；引起当时人们的激烈讨论，遂有清末的变法

  B.英国；人们颇有同感，认为应该“师夷长技以制夷”

  C.美国；少有人理解，也少有人谈及，几乎沒有影响

  D.英国；当时人们对此理论多不理解，只重视船坚炮利

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• 9英国大炮轰开了中国闭关自守的大门，使一些爱国知识分子从“天朝上国”的美梦中惊醒，一股新思想萌发了。这一新思想的核心是（   ）

  A.改革内政，振兴清朝

  B.向西方学习，寻求强国御侮之道

  C.学习新技术发展资本主义

  D.启迪人们摆脱封建思想束缚

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• 10时人对中国近代某一著述的评论：“其书罗列甚远之国，指掌形势可谓奇书”；“欲制夷患，必筹夷情，尤为有用之书”。请判断此书应该是（   ）

  A.《海国图志》

  B.《孔子改制考》

  C.《新学伪经考》

  D.《赫胥黎天演论》

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