在一次国际学术研讨会上，外国学者引用了2，300多年前中国思想家的名言：“天时不如地利，地利不如人和。”这们思想家是

试卷相关题目

• 1针对当时“天下无道……礼乐征伐自诸侯出”的社会现状，孔子主张

  A.克己复礼

  B.为政以德

  C.仁者爱人

  D.有教无类

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• 2孔子说：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”对其理解正确的是

  A.讲究信用，爱护民众是治国的原则

  B.严于律己，宽待人民是治国的前提

  C.着眼大局，重视法度是治国的方法

  D.关注伦理，尊重道德是治国的保证

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• 3《论语·颜渊》曰：“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克己复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为

  A.“人伦者，天理也”

  B.“存天理，灭人欲”

  C.“宇宙便是吾心，吾心即是真理”

  D.“心外无物”“心外无理”

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• 4班固作《汉书》，内有《古今人表》，列1913人。作者按“上上至下下区分为三等九则”。其中“上上圣人”者十四人，包括三皇五帝，而以周公孔子殿后；孟子与颜渊，管仲同属“上中仁人”；老子与商鞅，墨翟，韩非都属“中上”；秦始皇则为“中下”。以此推断，班固评价历史人物

  A.以时代先后为顺序

  B.以儒家标准为准绳

  C.以社会贡献为根据

  D.以个人善恶为标尺

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• 5以下历史人物在思想上不具有继承性的是

  A.孔子——朱熹

  B.孟子——董仲舒

  C.墨子——二程

  D.陆九渊——王阳明

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• 6儒家经典著作之一《尚书》中最早提到“民主”一词，认为：“天惟时求民主，乃大降显于成汤。”含义说暴君夏桀残民以逞；不配做民之主，推翻夏桀的成汤才是民主。对此理解不正确的是

  A.文中的“民主”，实即作民之主，与君主同义

  B.肯定了成汤革命是推翻暴虐之政的正义举动

  C.说明早期儒家已经有“天人感应”思想

  D.强调“主权在民”，人民有权推翻统治者

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• 7从孔孟到董仲舒，再到程颢、程颐、朱熹，儒家思想随着时代的变化而发展，这种发展是为了

  A.不断吸取外来的思想，丰富和发展儒家思想

  B.去粗取精，儒家思想更加纯洁

  C.适应社会发展的需要

  D.批判继承儒、道、释的思想精华

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• 8国学大师文怀沙在接受记者的专访时，以“正、清、和”概括中国传统文化的精髓。下列有关解释正确的是

  A.正、清、和分别是道、墨、儒的精神内涵

  B.正、清、和分别是法、佛、道的精神内涵

  C.正、清、和分别是儒、道、佛的精神内涵

  D.正、清、和分别是法、道、儒的精神内涵

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• 9作为中国古代主流思想的儒家思想经历了不断发展的过程，先后出现了下列具有代表性的主张①“民为贵，社稷次之，君为轻”（孟子）②“罢黜百家，独尊儒术”③“君臣父子，定位不易，事之常也；君令臣行，父传子继，道之经也”（朱熹）④“为天下之大害也，君而已矣”（黄宗羲）这一发展进程反映的社会现实是

  A.仁政思想得到发展

  B.思想体系日趋完善

  C.社会矛盾走向缓和

  D.君主专制逐渐强化

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• 10荀子“兼采法家”，董仲舒“糅合阴阳”，朱熹“吸纳佛道”。三者共同体现了儒家思想的

  A.保守性

  B.包容性

  C.批判性

  D.继承性

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