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针对当时“天下无道……礼乐征伐自诸侯出”的社会现状,孔子主张

发布时间:2021-07-23

A.克己复礼

B.为政以德

C.仁者爱人

D.有教无类

试卷相关题目

  • 1孔子说:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。”对其理解正确的是

    A.讲究信用,爱护民众是治国的原则

    B.严于律己,宽待人民是治国的前提

    C.着眼大局,重视法度是治国的方法

    D.关注伦理,尊重道德是治国的保证

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  • 2《论语·颜渊》曰:“颜渊问仁,子曰,克己复礼为仁,一曰克己复礼,天下归仁焉。”有人对这段话的解释是:“仁者,本心之全德。克,胜也。己,谓身之私欲也。复,反也。礼者,天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为

    A.“人伦者,天理也”

    B.“存天理,灭人欲”

    C.“宇宙便是吾心,吾心即是真理”

    D.“心外无物”“心外无理”

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  • 3班固作《汉书》,内有《古今人表》,列1913人。作者按“上上至下下区分为三等九则”。其中“上上圣人”者十四人,包括三皇五帝,而以周公孔子殿后;孟子与颜渊,管仲同属“上中仁人”;老子与商鞅,墨翟,韩非都属“中上”;秦始皇则为“中下”。以此推断,班固评价历史人物

    A.以时代先后为顺序

    B.以儒家标准为准绳

    C.以社会贡献为根据

    D.以个人善恶为标尺

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  • 4以下历史人物在思想上不具有继承性的是

    A.孔子——朱熹

    B.孟子——董仲舒

    C.墨子——二程

    D.陆九渊——王阳明

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  • 5下列语句体现“以民为本”思想的是①君者仪也,民者影也,仪正而影正②民者,国之本也,财用所出,安危所系③道之以政,齐之以刑④天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐

    A.①②

    B.①③

    C.②④

    D.③④

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  • 6在一次国际学术研讨会上,外国学者引用了2,300多年前中国思想家的名言:“天时不如地利,地利不如人和。”这们思想家是

    A.老子

    B.孔子

    C.孟子

    D.荀子

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  • 7儒家经典著作之一《尚书》中最早提到“民主”一词,认为:“天惟时求民主,乃大降显于成汤。”含义说暴君夏桀残民以逞;不配做民之主,推翻夏桀的成汤才是民主。对此理解不正确的是

    A.文中的“民主”,实即作民之主,与君主同义

    B.肯定了成汤革命是推翻暴虐之政的正义举动

    C.说明早期儒家已经有“天人感应”思想

    D.强调“主权在民”,人民有权推翻统治者

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  • 8从孔孟到董仲舒,再到程颢、程颐、朱熹,儒家思想随着时代的变化而发展,这种发展是为了

    A.不断吸取外来的思想,丰富和发展儒家思想

    B.去粗取精,儒家思想更加纯洁

    C.适应社会发展的需要

    D.批判继承儒、道、释的思想精华

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  • 9国学大师文怀沙在接受记者的专访时,以“正、清、和”概括中国传统文化的精髓。下列有关解释正确的是

    A.正、清、和分别是道、墨、儒的精神内涵

    B.正、清、和分别是法、佛、道的精神内涵

    C.正、清、和分别是儒、道、佛的精神内涵

    D.正、清、和分别是法、道、儒的精神内涵

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  • 10作为中国古代主流思想的儒家思想经历了不断发展的过程,先后出现了下列具有代表性的主张①“民为贵,社稷次之,君为轻”(孟子)②“罢黜百家,独尊儒术”③“君臣父子,定位不易,事之常也;君令臣行,父传子继,道之经也”(朱熹)④“为天下之大害也,君而已矣”(黄宗羲)这一发展进程反映的社会现实是

    A.仁政思想得到发展

    B.思想体系日趋完善

    C.社会矛盾走向缓和

    D.君主专制逐渐强化

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