“皇帝不专制，文人言论自由，社会经济发达，商业繁盛，人民富足的时代。”这可能是对下列哪个时代的描述

试卷相关题目

• 1对货币史的表述，下列不符合史实的  

  A.战国的铲形、刀形货币源于社会经济变革

  B.秦统一天下的货币是半两钱，奠定了后世货币的模式

  C.汉武帝铸五铢，继承了秦币以重量为名称的定制

  D.唐玄宗铸“开元通宝”，开创了以本朝年号为名称铸钱的先河

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• 2《史记·货殖列传》记载：“富者，人之性情，所不学而俱欲者也。”这表明司马迁承认一切正当的求富行为都是天经地义的，肯定追求富裕是人的本性。司马迁的做法

  A.违背了人们的意愿和历史潮流

  B.不利于农业发展和社会进步

  C.有利于商业的发展和社会进步

  D.反映了司马迁的个人意志

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• 3汉初“弛山泽之禁”，吴王刘濞得以“专山泽之饶”，势力日增。后汉武帝行盐、铁专卖，断绝了豪强大贾对盐、铁的专擅，大大地削弱了地方势力的经济实力。材料认为实行专卖制度

  A.有利于巩固中央集权

  B.干扰了正常的商业秩序

  C.是一种与民争利的行为

  D.是政治专制主义在经济领域的表现

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• 4（吉林期末）亚里士多德说：“由于致富艺术表现在商业活动中，这种艺术永远不会有达到目的的极限，因为其目的是无止境地攫取财富和占有货币。”按亚里士多德思想“合乎逻辑的推想”下述思想或情形明显与其格调不同的是

  A.《史记·货殖列传》载：“用贫求富，农不如工，工不如商。”

  B.孔子提出，中国“乃士农工商四民之结合，而士农则总居工商之上”

  C.韩非子把从事“末业”的“工商之民”列为社会中的“五蠹”之一

  D.《管子》强调要利用国家垄断等手段挤压民间商品经济的发展空间

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• 5清乾隆年间苏州《吴县永禁官吏占用钱江（杭州）会馆碑》记载，“商贾捐资，建设会馆，所以便往还而通贸易，或货存于斯，或客栖于斯，诚为集商经营交易时不可缺之所”。下列说法中错误的是

  A.该碑文反映出苏杭之间的商贸联系

  B.会馆为商人出资建造的地方商业中心

  C.会馆为旅居异地的同乡商人所组建

  D.会馆为同一地域商人活动的重要场所

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• 6后世将从事商业活动的人称为“商人”，这一称呼源于

  A.商朝人善于经商

  B.范蠡经商取得巨大成功

  C.商鞅变法的规定

  D.徽商和晋商的出现

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• 7“坊巷桥门及隐蔽去处，俱是铺席买卖。”这一商业现象不可能出现于

  A.唐朝

  B.宋朝

  C.元朝

  D.明朝

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• 8在殷墟贵族墓葬中发现了许多随葬的贝壳，甲骨文中也有如下图所示的带“贝”的文字。这说明

  A.贝用于占卜

  B.贝用于祭祀

  C.贝是装饰品

  D.贝是货币

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• 9唐人张籍在《贾客乐》中写道：“年年逐利西复东，姓名不在县籍中。农夫税多长辛苦，弃业宁为贩宝翁。”该诗反映的现象是  

  A.商人经商获利刺激农民弃农经商

  B.商人好逸恶劳，弃农经商

  C.农民赋税繁重，被迫弃农经商

  D.唐朝商业繁荣，农业落后

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• 10唐朝时期的“柜坊”的职能是  

  A.专营货币的存放和借贷

  B.兼营旅店货栈和交易场所

  C.管理市场的物价和税收

  D.负责皇家物资的采购

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