“夜市喧至三更尽，才五更又复开张。如耍闹去处，通晓不绝”，“天街买卖，直至五鼓，玩月游人，婆娑于市，至晓不绝”，“茶坊每五更点灯博易，买卖衣物、图画、花环、领袜之类，至晓即散，谓之鬼市子”。材料中描绘的这种经济现象最早出现在

试卷相关题目

• 1以下关于“市”的材料中，最符合下图 场景的是         《清明上河图》（局部）

  A.“……立九市，其六市在道西，三市在道东。”

  B.“凡江淮草市，尽近水际。”

  C.“千竹夜市喧”：“蛮声喧夜市”。

  D.“大街两边民户铺席……约十余里。”

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• 2北宋东京（今开封）“通宵不绝”的夜市和“终日居此，不觉抵暮”的瓦子（文娱场所）里，随处可见流连忘返的市民身影。这一生活图景表明

  A.商业活动不受时间限制

  B.市已经遍布城内各处

  C.文娱场所多由官府经营

  D.坊和市已没有区别

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• 3明清时期中国人数最多、实力最强的商人群体是

  A.粤商和徽商

  B.徽商和晋商

  C.闽商和粤商

  D.晋商和粤商

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• 4“今朝半醉归草市，指点青帘上酒楼”。陆游《杂赋》诗中提到的“草市”最早出现于  

  A.秦代

  B.六朝时代

  C.唐代

  D.宋代

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• 5“其夜市除大内前外，诸处亦然，唯中瓦前最胜，扑卖奇巧器皿百色物件，与日间无异。其余坊巷市井，买卖关扑，酒楼歌馆，直至四鼓后方静，而五鼓朝马将动，其有趁买早市者，复起开门。无论四时皆然。”材料中的现象最早可能出现在

  A.隋代

  B.唐代

  C.宋代

  D.明代

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• 6有史学家指出：“宋朝经济的大发展，特别是商业方面的发展，或许可以恰当地称之为中国的‘商业革命’”。下列史实可为此观点提供证据的是    ①市场交易由官府直接监管 ②坊市界限被打破 ③纸币在商业活动中流通  ④区域性商人群体形成

  A.①②

  B.③④

  C.②③

  D.①④

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• 7吴江县的盛泽镇，本来是一荒村，“明初居民止五六十家，嘉靖间倍之。以绫绸为业，始称为市”。到乾隆时，“居民百倍于昔，绫绸之聚亦且十倍。四方大贾辇金至者无虚日……盖其繁阜喧盛，实为邑中诸镇之第一。”上述材料说明 [     ]

  A.盛泽镇丝织业开始出现资本主义萌芽

  B.明代已开始形成以“市”为标志的商业中心

  C.明清政府重农抑商政策失效

  D.工商业发展促进城镇的形成与繁荣

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• 8扬州古老的东关街剪刀巷2～6号北端墙角嵌着“山陕会馆地基北墙界址”碑刻，是山西、陕西盐商商帮在扬州设置会所的有力见证。对此碑刻解读最有可能不符合史实的是

  A.该会馆是山西、陕西盐商联络乡谊之情的场所

  B.该会馆最早应建造于商业较为繁荣的宋元时期

  C.该会馆证明扬州也是当时山陕商帮聚居地之一

  D.该会馆是山陕商帮维护同行和同乡利益的组织

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• 9下列对宋代城市发展概况的叙述，正确的是①打破了“市”和“坊”的界限②城市主要是政治中心、军事重镇③市的启闭也不再由官方统一规定时间，出现了夜市，晓市等④商业活动不再受官府的直接监视⑤城市的经济功能大大增强

  A.①②③④

  B.①③④⑤

  C.②③④⑤

  D.①②④⑤

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• 10《东京梦华录》记载：“茶坊每五更点灯，博易买卖衣服、图画、花环、领抹之类，至晓即散，谓之‘鬼市子’（早市）。” 这种现象的普遍出现开始于        

  A.两汉时期

  B.隋唐时期

  C.两宋时期

  D.明清时期

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