“少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。”下列说法与这首诗的哲学寓意一致的是

试卷相关题目

• 1我国战国后期的成都平原，洪水泛滥吞没良田，十年九不收。郡守李冰为治理水患，倡导兴建了水利工程都江堰，改变了成都平原水害、旱灾交织的局面。这一事例说明：

  A.人们可以利用对规律的认识，改变或创造规律，限制某些规律发生作用，直到变害为利

  B.人们能够利用对事物规律的认识，造福于人类

  C.人们可以把成功经验作为行动的向导

  D.规律的存在和发生作用是绝对的、无条件的

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• 2在十一届全国人大三次会议第三次全体会议上，吴邦国提出：抓紧制定在法律体系中起支架作用的法律，及时修改与经济社会发展不相适应的法律，继续加强社会领域立法，更加注重绿色经济．低碳经济领域立法，确保形成中国特色社会主义法律体系目标如期实现。这是因为  

  A.社会是客观世界发展的必然结果，我们应该顺其自然

  B.自然界和人类社会的存在和发展都是客观的，人类应该遵循其客观规律

  C.人类活动对自然和社会的发展具有决定性作用

  D.支配自然和社会发展的规律是客观的，我们要从根本上改变对我们不利的规律

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• 3在2010年的开局，美国科幻影片《阿凡达》在我国上映以来引发观影热潮，超时空想像力、眩目特效、导演卡梅隆的“金字招牌”和“中国元素”受到中国观众追捧和认可。最让中国观众认同和赞许的是《阿凡达》所揭示的主题。影片中，和地球人带来的“工业之火”相比，潘多拉星球的纳威人崇尚人和自然和谐相处，要对大自然有所敬畏，不能“为所欲为”，同时要尊重“祖先的声音”，这些和东方文化中的“天人合一”“祖先崇拜”思想十分吻合。这表明  ①主观能动性和尊重客观规律是统一的 ②这些特效镜头根源于人的主观创造力 ③世界的真正统一性就在于它的物质性 ④要根据先哲们的思想改造客观世界

  A.①②

  B.①③

  C.②③

  D.③④

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• 4人们能够创造出自然界里本来没有的东西，如计算机、电冰箱、宇宙飞船等。这表明

  A.人们能够创造自然物

  B.人们能够改变自然物的具体形态

  C.人工化的自然物不再具有客观性

  D.人们已经全面把握自然规律

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• 5规律是事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的联系。以下属于规律的是

  A.水往低处流

  B.春夏秋冬依次更替

  C.生产关系一定要适应生产力状况

  D.种瓜得瓜，种豆得豆

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• 6随着现代天文学的发展，天体位置历表的精度不断提高，只要能算出太阳、月球和地球这三者在某时刻的相对位置，就能精确预报日、月食。这表明 ①物质运动是有规律的 ②人类认识是无限发展的 ③意识活动具有主动创造性 ④人能够能动地改造世界

  A.①②④

  B.①②③

  C.②③④

  D.①③④

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• 7恩格斯认为“除了永恒变化着的、永恒运动着的物质及其运动和变化的规律以外，再没有什么永恒的东西了。”下列观点符合这一说法的是

  A.天地之变，寒暑风雨，水旱螟蝗，率皆有法

  B.道可道，非常道，名可名，非常名

  C.人不为己，天诛地灭

  D.近水知鱼性，近山识鸟音

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• 8下列关于运动和静止关系表述错误的是

  A.静止是一种不显著的运动

  B.运动是无条件的、绝对的，静止是有条件的、相对的

  C.动中有静，静中有动

  D.静止就是不运动

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• 9国战国后期的成都平原，洪水泛滥吞没良田，十年九不收。郡守李冰为治理水患，倡导兴建了水利工程都江堰，改变了成都平原水害、旱灾交织的局面。这一事例说明：

  A.人们可以利用对规律的认识，改变或创造规律，限制某些规律发生作用，直到变害为利

  B.人们能够利用对事物规律的认识，造福于人类

  C.人们可以把成功经验作为行动的向导

  D.规律的存在和发生作用是绝对的、无条件的

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• 10古希腊的赫拉克利特说过：“人不能两次踏进同一条河流。”他的学生克拉底鲁认为：“人甚至连一次也不能踏进同一条河流。”上述两种观点：

  A.都是正确的。因为它们正确地说明了物质和运动的关系

  B.都是错误的。因为它们都夸大了物质的运动而否认了相对静止

  C.前者正确，它说明物质都是运动的；后者错误，它否认了事物的相对静止，将会导致不可知论和诡辩论

  D.前者错误，它夸大了物质的运动；后者正确，它正确地说明了运动和静止的关系

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