“追求真相”越来越成为广大网友的普遍愿望，“上海钓鱼执法”、“南京徐宝宝”等事件都因网民的追问被“还原”了事实真相。 这是因为

试卷相关题目

• 1培根说，真理是时间的产物，而不是权威的产物。这说明真理 ①在认识过程中不断被推翻②靠实践来检验③是具体的、有条件的④在认识中不断超越历史条件

  A.①②

  B.①④

  C.②③

  D.③④

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• 2“露从今夜白，月是故乡明。”诗人感到“月是故乡明”，这表明   

  A.诗人的感受是完全主观的，不具有任何客观基础

  B.审美活动不遵循认识的一般规律

  C.诗人的认识受到他自己的心理感情的影响

  D.并不是所有的认识都由客观存在决定

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• 3荒野上一段弯曲的树根，匠人过而不顾，农人或拾为柴，根雕艺术家得之，如获至宝。他们对这段树根认识上的差异表明

  A.人的认识受主体因素制约

  B.认识对象是由主观意识创造出来的

  C.人们的意识对同一事物的反映必不相同

  D.人的认识具有主观随意性

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• 4大自然不断“改写”着我们人类的认识，这给我们追求真理过程中的启示是 ①人们追求真理的过程并不是一帆风顺的，要准备走曲折的道路②真理是客观的、具体的、绝对的③客观世界是检验认识真理性的唯一标准④要在尊重规律的基础上积极发挥主观能动性

  A.①②

  B.①②③

  C.①③④

  D.①④

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• 5王安石以“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金”的诗句，题咏秋菊。苏东坡则认为秋菊不可能像春花那样落英满地，以“秋英不比春花落，说与诗人仔细吟”的诗句加以嘲讽。后来，苏东坡在黄州果见秋菊落英，方知自己错了。在这件事上，苏东坡错在他不懂得

  A.下结论要以事实为依据

  B.认识受时间、地点和条件的限制

  C.认识具有反复性和无限性的特点

  D.对同一对象的认识，不同的人会得出不同的结论

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• 6“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”看到月亮一个小孩会形象地把它同日常生活中得某些东西联系起来；而一个远离故土的人会以“我寄愁心于明月，随君直到夜郎西”抒发自己的离情别绪。这体现了 ①认识活动是主观意识对客观事物的反映和思索②认识可以因为对同一个客观对象理解的不同而不同③认识对象具有能动的反映特性，是主观与客观的统一④认识可以摆脱客观事物的原貌，实现认识对象的创新

  A.①②

  B.②③

  C.①④

  D.③④

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• 7恩格斯说：“谁想在这里猎取最后的、终极的真理，猎取真正的、根本不变的真理，那么他是不会有什么收获的。”这说明 ①真理是具体的有条件的，要坚持主观与客观具体的历史的统一；②真理具有客观性，要坚持真理面前人人平等；③真理不是一成不变的，要不断发展真理；④真理和谬误相比较而存在，要敢于坚持真理

  A.①②

  B.①③

  C.②③

  D.③④

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• 8歌德说：“我们对于真理必须经常反复地说，因为错误也有人在反复宣传，并且不是有个别人而是有大批的人反复宣传。”这说明：

  A.真理和谬误往往是相伴而行

  B.少数人的意见才是真理

  C.真理与谬误是相互融合的关系

  D.真理以谬误为基础而存在

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• 9过去人们普遍认为，健康就是没有生病或者体质健壮，后来又认识到心理健康也是健康的重要内容。20世纪70年代，世界卫生组织对健康作出了定义“健康不仅仅是身体没有疾病，还要有完整的心理、生理状态和社会的适应能力”。从哲学上看，这表明 ①人在确定事物的标准上起主导作用②认识具有无限性③人的认识随着社会实践的变化而变化④人的认识是一个反复曲折的过程

  A.①②③

  B.①②④

  C.①③④

  D.②③④

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• 10从“发展才是硬道理”到“科学发展观”的提出，从“让一部分人先富起来”到“初次分配和再分配都要处理好效率与公平的关系，都要关注社会公平”。党的十七大对发展观和公平观的认识达到了一个新的高度，这说明 ①真理都是具体的②认识都是理论与实践的具体的历史的统—③认识到的真理总是认识发展中不断被否定④人类追求真理是一个永无止境的过程

  A.①

  B.①④

  C.①②

  D.①③④

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