先秦书上对偶句

 一、夫道，有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见。《庄子•大宗师》(道是真实而可信的，但又是无为和无形的；道可以心传却不能口授，可以领悟却不能面见。)前面的对偶句突出“情、信”之有与“为、形”之无；后面的对偶句突出“传、得”之可与“受、见”之不可。非强调的字词，“同字”反而更好。 　　二、明主施赏不迁，行诛无赦，誉辅其赏，毁随其罚，则贤不肖俱尽其力矣。《韩非子•五蠹》(君主授奖不随便变更，处罚不随便赦免，荣誉帮助奖赏发挥作用，恶名跟着刑罚扩大影响，那么品质好和不好的人都会尽力去办事了。)“施赏不迁，行诛无赦”，符合对联要求；“誉辅其赏，毁随其罚”，则既有“同字”，又平仄不谐。 　　三、《孟子·梁惠王上》：吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。则王许之乎？(我的力气足以举起百钧的重物，却举不起一片羽毛；我的视力足以看清秋毫的尖端，却看不见整车柴禾。大王会相信这话吗？)其中的对偶句，若把“不足以举一羽”的“不足以”删掉，便字数相等、更加对称。 　　四、往者不可谏，来者犹可追。《论语•微子》(过去的不能挽回，未来的还可追补)如果此处说成“过去不能谏，未来犹可追”，那就既没有同字相对，也达到平仄协调了。但当时尚未出现那么多的双音词，也无必要把对偶句弄得如此高度对称。在对联作为独立文体产生之后，才会要求相对的两行文字，越对称越好。 　　五、《韩非子·五蠹》；共工之战，铁铦短者及乎敌，铠甲不坚者伤乎体。(在共工战斗的时候，兵器短的被敌人刺到，铠甲不坚的伤到了自身。)在对偶句“铁铦短者及乎敌，铠甲不坚者伤乎体”之中，“短者”与“不坚者”相对，自然字数不等量。但把铠甲的“不坚”，另外改为一个字的肯定说法，又确实很不容易。 　　六、庄辛说楚襄王提到“臣闻昔汤武以百里昌，桀纣以天下亡。”《战国策·楚策》(我听说过去汤王、武王凭借百里地方也能够兴盛，夏桀、商纣占有整个天下却不免灭亡。)对偶句“汤武以百里昌，桀纣以天下亡”表明，说者遣词造句已努力突出此二事的尖锐对立，至于“以”为同字、平仄不协，则属写对联才有的要求。