解放军文职招聘考试艺术的分类及各类艺术的审美特征

 艺术的分类及各类艺术的审美特征

（一）艺术分类的原则

·艺术分类的意义和目的，在于寻找和发现各门艺术反映现实的审美特性和特殊规律，自觉地掌握它们、认识它们，它对于促进艺术的发展、繁荣艺术的百花园地具有特殊意义。

·黑格尔对艺术的分类：象征艺术、古典艺术、浪漫艺术。

·艺术之所以是艺术，就在于运用一定的物质手段、方式，把在客观现实中的审美感受表现出来，构成可以通过感官所把握的艺术形象，可以欣赏的艺术作品。从内容上看，物化形态的内容是认识与情感的统一，也就是再现与表现的统一，这是艺术的一般特点。认识与再现是基础，情感与表现是主导，没有认识与再现，则情感与表现无以寄托，也就没有了艺术。

·根据作品德再现与表现，和所用的物质手段的不同，艺术可分为：再现的艺术（雕塑、绘画、摄影、戏剧、电影）、表现的艺术（工艺、建筑、音乐、舞蹈）、语言的艺术（文学）。

（二）各类艺术的审美特征

优美与崇高

·优美与崇高是美的两种不同形态，即美的两种不同种类。

（一）优美与崇高的对比

·优美的特点是：美处于矛盾的相对统一和平衡状态。它在形式上的特征表现为：柔媚、和谐、安静与秀雅的美。从美感上看，能给人以轻松、愉快和心旷神怡的审美感受。

·如果说优美是主客体处于相对统一状态的话，那么崇高的特点就是：美处于主客体的矛盾激化中。它具有一种压倒一切的强大力量，是一种不可阻遏的强劲的气势。它在形式上往往表现为一种粗犷、激荡、刚健、雄伟的特征，给人以惊心动魄的审美感受。

·在崇高与优美的对比中，我们可以看出，崇高是一种庄严、宏伟的美，是一种以力量和气势取胜的美，是一种显示主客体实践严重斗争和动人心魄的美，又是一种具有强烈的伦理道德作用的伟大的美。

（二）美学史上对崇高的探讨

·在西方美学史上，古罗马的郎加纳斯在《论崇高》中最早使用“崇高”之一范畴。他是从修辞学的角度，而不是作为美的一种形态加以论证的。

·康德把崇高分为两种，一种是数学的崇高，一种是力学的崇高。崇高是人对自己伦理道德的力量、尊严的胜利的喜悦，是与理性观念直接相联系。

·黑格尔认为：美是理念的感性显现，崇高则是理念大于或压倒形式。

（三）崇高的表现

·在社会生活里，崇高则主要是体现实践主体的巨大力量，更多地展示主体要征服和掌握客体的矛盾冲突状态。

·在社会生活中，崇高的事物是美的升华，是美在严重斗争中的一种特殊表现形式。

·在艺术作品里，崇高作为一种昂扬的激情和悲愤不平，表现得愈是激烈，愈加显得崇高。

·人在感到崇高的时候，不是恐惧而是豪迈，不是害怕而是强有力。真正的崇高感情是敬佩和自豪。

·如果说善是熔化在、沉淀在美感的愉悦之中，是潜藏着的；那么善在崇高感中则较强烈地表现出来。

·没有高度伦理学的基础，就没有也不可能有任何真正美学意义上的崇高。崇高体现了人类社会在极艰巨的斗争中发展的光辉历程，有着强大的感染和教育作用。