解放军文职招聘考试中国传统的审美形态

 中和

（一）基本内涵：对立因素的外在的统一和内在的融合

（二）中和的文化渊源和思想基础

多种区域文化汇聚交融和阴阳五行观念

（三）审美特征：

1．适中（情感的适中，人格精神的和谐）

2．多样统一（平和、宁静和渐进）

3．天人合一（生命观念、思想意识、审美理想）

（四）中和之美在人生与美学上的双重意义：

1．审美和伦理的理想和标准

2．生存的智慧：不断调和对立和差异

3．整体和谐

紫禁城

江南园林

 

气韵

（一）基本内涵：人的生命状态和生命活动的性格、情感以及气质、风度，具有一定的节奏和规律性，形成美的形象和美的感受。

（二）审美特征：生命的活力及自然形成的韵味

（三）气韵在中国审美文化中的体现和发展

1．气韵的萌芽（先汉：气）

2．气韵与文气、风骨（魏晋）

3．气韵与老庄、自然、人物（魏晋）

4．气韵在绘画理论中确立为审美形态（魏晋）

（顾恺之：传神写照，谢赫：气韵生动）

5．气韵在唐诗中达到了不可逾越的高峰

6．气韵的消解（宋：韵，雅文化与俗文化）

 

古代对艺术的品评，如《诗品》、《画品》、《书品》等，都是从艺术风格上研究美的。

 

[例]文品：衔华佩实；形神兼备

刘勰 “衔华佩实”(《征圣》)，“舒文载实”(《明诗》)， “为情而造文” (《情采》)

宋初欧阳炯：“有气韵而无形似，则质胜于文；有形似而无气韵，则华而不实。”

 

画品：形神兼备。晋代顾恺之“以形写神”。

 

音乐：声情并茂；

白居易：“古人唱歌兼唱情，今人唱歌惟唱声。

诗品
例如唐朝司空图撰廿四《诗品》，论述诗歌的风格美，分为雄浑、冲淡、洗炼、劲健、绮丽、自然、含蓄、豪放等廿四目。

如描述“洗炼”的特征是：“犹矿出金，如铅出银”。描述“含蓄”的特征是：“不著一字，尽得风流”等等。

 

书品

“如清风出神，

明月入怀”，

“如松岩点黛，

蓊郁而起朝云；

飞泉漱玉，

洒散而成暮雨”。

 

“点如坠石，

画如夏云，

钩如屈金，

戈如发弩”

 

“筋骨舒挺，

体势劲媚”

 

吾师醉后

倚石床，

须臾扫尽

数千张，

飘风骤雨

惊飒飒，

落花飞雪

何茫茫

 

意境

（一）基本内涵：是人在审美活动中，用心灵去观照外界对象，在把握和领会对象的基础上，充分展开想像，在自己的思想意识领域里创造出新的意蕴和境界。

（二）“意境”的发展：

《易》：立象以尽意

《老》《庄》：象、言、意

佛：境，境界

唐代：意境（王昌龄？《诗格》司空图《二十四诗品》）

宋代：欧阳修《六一诗话》严羽《沧浪诗话》

明清：王世贞、王夫之、王士稹等

（三）审美内涵与审美特征：主客统一；情景交融；时空转换；有无相生。

 

（四）王国维的意境说

1．意境中的“真景物、真感情”

2．意境中的优美与壮美

3．意境与“三种境界”

A：昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。

B：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

C：众里寻他千百度，蓦人回首，那人却在灯火阑珊处。

 

第四节  形成中西审美形态差异的原因

  一、审美形态形成和发展的现实和历史根基

  中国：内陆农业文明-四季轮回，回归自然-时间意识-诗乐文明，自然伦理

  西方：海洋商业文明-海洋气候，四季不明-空间意识-空间艺术，物我二分

  二、审美形态与人的思维方式之间的关系

  中国：神与物游，天人合一，体验感悟。立象以尽意，得意而忘言（比兴）

  西方：抽象逻辑，主客二分，认识对象世界。二元对立思维方式。

  三、审美形态与语言的关系

  中国：表意，重词汇-想象力，诗性的力量

  西方：表音，重语法-（是）哲学本体论-逻辑性的力量

  四、审美形态与文化精神的关系

  中国：宗教：世俗化（上帝与祖灵合一），现世化。

             哲学：中和

  西方：宗教：上帝、理性与现实世界对立。

哲学：上帝一元论-人的理性-非理性