解放军文职招聘考试歌德

 歌德

截止到19世纪初，西方文学有四大里程碑，这就是：古希腊的《荷马史诗》，但丁的《神曲》，莎士比亚和他的悲剧，而第四座里程碑就是歌德的《浮士德》。

歌德不但是伟大的文学家，还称得上是科学家、教育家、自然哲学家甚至政治家，例如他曾贵为主持公国日常政务的高官，他所著的自然科学著作竟有十四卷。

（四） 狂飙突进运动

18世纪70年代由德国一批青年作家发起的文学运动，因克林格尔的剧本《狂飙突进》而得名。它是德国启蒙运动的继续和发展，运动充分肯定个人的地位和个性的自由发展，崇尚感情，肯定“自然”，推崇“天才”，带有强烈的个人主义倾向和反叛精神。它在反封建和强调文学的民族性方面产生强烈影响。由于历史条件的限制，这场运动只局限于文学领域，到80年代中期便开始衰退。青年时期的歌德和席勒是这一运动的主要代表。

浮士德故事广泛流传的原因；时代精神。

（四)浮士德：人类积极精神的象征性形象

浮士德形象的内涵极为丰富：

从哲学层面来看，浮士德是“肯定”精神的具体形态。

从道德和伦理学的层面来看，浮士德又是“善”的代表。浮士德多次强调：“我是神性的写真”。但浮士德所代表的善与天帝所代表的善又是有别的。

从社会学的层面来说，浮士德又体现出当时先进的资产阶级思想家的某些思想与行为特征：他不满现状，渴望追求美好的理想，并不断赋之于行动。特别是他从一生经历所得出的教训中，否定现实中一切具体的丑恶。

正是上述诸种因素融汇在一起，构成了浮士德作为人类积极精神象征的内涵。

浮士德精神

浮士德精神是由歌德笔下的浮士德形象概括出来的精神现象。指一种永不满足、自强不息、积极实践、不断进取的精神。浮士德形象启示我们，人具有一种内在的自主驱动力，从小我到大我进取，超越自己的能力和极限，去完成伟大的历史使命。

二、格里鲍耶陀夫

俄国剧作家。写成诗体喜剧《智慧的痛苦》（又译《聪明误》）。

《智慧的痛苦》是他的力作，深刻地反映了19世纪初俄国社会的尖锐思想斗争：一边是以专横、愚昧、因循守旧的莫斯科大贵族法穆索夫为首的一群贵族顽固派；另一边是进步、文明、渴望革新的贵族青年恰茨基。恰茨基单枪匹马舌战群顽，但终以势孤力单而失败;他徒有一腔热血,得到的却是“万般苦恼”。

后来，赫尔岑等评论家都指出了剧本主人公恰茨基是个近似十二月党人的艺术形象。《智慧的痛苦》艺术技巧十分出色，其中的反面人物虽有一群，但个个性格鲜明。剧中语言把诗句和口语融为一体，生动传神，其中不少台词后来成为传诵不衰的成语。

别林斯基称它为“第一部俄国式的喜剧”，将它和普希金的《叶甫盖尼•奥涅金》并列，指出这两部名著“乃是在广泛的意义上艺术地表现俄国现实的第一个典范”。这确定了格里鲍耶陀夫在俄国文学史上的地位。

三、果戈理

尼古拉·瓦西里耶维奇·果戈理是19世纪俄国批判现实主义文学的奠基者。他是俄国“自然派”文学的开山之祖，被尊为“俄国散文之父”。他独特的喜剧风格被称作“含泪的笑”。

3、情节

《钦差大臣》的故事发生在一个“从这里出发，哪怕走三年，也走不到外国去”的外省小城。一个彼得堡的年轻官员赫列斯达科夫路过这里，被地方官员误认为是钦差大臣。而这个弄假成真的骗子也就顺水推舟，摆起钦差威风，收取官员的贿赂，然后扬长而去。真的钦差到来的时候人们才发现，他不过是个冒牌货。

4、官场——“脸丑莫怪镜子歪”

喜剧的主人公理应是赫列斯达科夫。但作者却奇妙地以其作喜剧的钓饵，串联起市长等一大批不法官员。

剧中，市长“是一个为官多年，自以为是，非常狡猾的人。他虽是个贪官，可是样子却很威严，非常严肃，甚至有点爱讲大道理”。他对自己的光荣历史直言不讳：“我做官做了三十年，就没有一个买卖人或是包工能够骗得了我，骗子里的骗子都上过我的当；想一手遮天的流氓和光棍都上过我的钩；我曾骗过三个省长！……省长算得了什么？省长就不值一提！”

然而正是这个老奸巨猾的坏蛋居然将一个浅薄虚荣、不名一文的小吏认作钦差大臣，以致酿成一场荒谬绝伦的闹剧。究竟是什么原因让这个职业骗子也受了骗呢？别林斯基之处，是“市长的恐惧”，是他做贼心虚、负罪恐祸的心理——这位市长欺压百姓，搜刮商人，收取苛捐杂税，横征暴敛。每年过两次生日，借以欺诈市民，弄得人们要去上吊。他自己却认为贪污有理：他有老婆孩子需要养活，而一点官俸还不够买茶水和糖。