解放军文职招聘考试四大悲剧

 四大悲剧

莎士比亚的悲剧创作总是把外在社会矛盾与人的自然本性结合起来，每一部剧作都集中探讨人类的某一种情欲。

总体上，其一表现人文主义理想与残酷现实之间的矛盾；

其二表现人性善与人性恶的较量；

其三说明人性的弱点决定人的悲剧命运。

1、《哈姆莱特》

这出戏剧在戏剧史上是一个奇观。莎士比亚在世的时候，人们已经注意到这部戏，莎士比亚去世后，《哈姆雷特》依然如日中天，被人重视，它像一口涌流不尽的深井，不断显现出新的东西。让人惊讶，有人做了这样一个统计，从1877年开始直到现在，平均每12天就有一篇研究《哈》的论文或者专著问世，这不能不说是一种奇迹。

《哈姆莱特》（1601）是莎士比亚悲剧代表作。在西方戏剧史上，它又被作为“性格悲剧”的典型作品。

2.《奥赛罗》 的夫权悲剧

《奥赛罗》取材于意大利小说《一个威尼斯的摩尔人》。

奥赛罗杀妻自刎的悲剧成因

关于奥赛罗杀妻自刎的悲剧成因，历来的评论观点有“忌妒”说。

认为奥赛罗是因爱而忌妒。俄国批评家别林斯基说“只有从这样的爱情中才能产生这样的忌妒。”这种观点带有男权意识，它表述的爱是男人对自己私有财产的爱，因爱而生忌妒的根源是奥塞罗的男权思想，掌控妻子的生杀大权。

二是“轻信”说。

认为奥赛罗杀妻是因轻信而杀妻。俄国普希金认为“奥赛罗生性并不嫉妒——相反，他是轻信的人。”这个观点有为奥赛罗开脱责任的意味。

三是“信任遭到叛卖”说。

认为奥赛罗是因人文主义的真诚关系遭到破坏而杀妻。

苏联阿尼克斯特的《英国文学史纲》认为“这个主人公经受了信任遭到叛卖的悲剧”，“他把她看做生活原则的破坏者，破坏着人与人之间的信任，尤其危险的是她长得这样美丽。”

这个观点直接把奥赛罗杀妻的责任推到被害人身上。是被害人破坏了生活原则，破坏了奥赛罗的信任，所以他才杀她，并且被害人长得美丽也成了被杀的理由。

女人美丽的身体是危险物，她诱惑了他，这是典型的男权观念。

一个新的思考观点，奥赛罗杀妻悲剧的根本原因在于传统的夫权思想和男女之间还没有真正的平等。

奥赛罗的夫权思想突出地表现在对一张手帕的态度上。这张手帕既是爱情的信物，又是夫权思想的标记。它在剧中时藏时露，贯穿悲剧始终，推动戏剧冲突由扣人心弦的渐变到悲剧突变。

因此有评论家把这个剧称为“手帕的悲剧”。

手帕

手帕是奥赛罗的父亲给他母亲的，奥赛罗的母亲在临死前交给儿子，要他“有了妻子以后，就把它交给新妇。”作为妻子，保有这方手帕，就可“享受专房的爱宠”，失去它，就要遭到丈夫的憎恨与遗弃。

手帕除了表现出一种神秘性外，更主要的是反映了一种浓厚的夫权思想。

奥赛罗的父母属于摩尔人（北非柏柏尔人和阿拉伯人的混血种族，曾征服西班牙，公元8——15世纪末统治西班牙。后来被西班牙人驱逐出境，不少摩尔人被英国船只运回北非）中的高贵门户，他们存在浓厚的封建传统观念是不足为怪的，奥赛罗的母亲传给儿子的不单单是“一件古老的纪念品”，而且还有封建道德遗训，奥赛罗接过了这张手帕，也把父辈的封建夫权接受下来，没有意识到这有什么不对。

他严格遵照母亲遗训，把手帕送给了苔丝狄梦娜，并说“我遵照她的吩咐给了你，所以你必须格外小心，珍惜它就像珍惜你自己宝贵的眼睛一样，万一失去了，或是送给别人，那就难免遭到一场无比的灾祸。”最后就为这张丢失的手帕，奥赛罗杀死了妻子，手帕的隐喻就实现了。

手帕的象征意义

 手帕是一件古老的纪念品，它包含的是一种道德遗训。

手帕是妇女的贞操，贞操为丈夫专有。手帕在，贞操在；手帕丢失，贞操打破。

手帕是一件物，妻子也是丈夫的一件物。

手帕是一件私人物品，妻子也是丈夫的私人物品。

手帕的命运由丈夫支配，妻子的生命由丈夫主宰。

奥赛罗说：“我们可以在名义上把这些可爱的人儿称为我们所有，却不能支配她们的爱憎喜恶”。“我宁愿做一只蛤蟆，呼吸牢室中的浊气，也不愿占住了自己心爱之物的一角，让别人把它享用。”“我要把她剁成一堆肉酱。”

这些话表明妻子是丈夫所有，一件心爱之物，归丈夫支配。恩格斯论述古代家庭说：“为了保证妻子的贞操，从而保证子女出生自一定的父亲，妻子便落在丈夫的绝对权力之下了；即使打死了她，那也不过是行使他的权利罢了。”（马恩选集4卷53页）

奥赛罗杀妻前说：“可是她不能不死，否则她将要陷害更多的男子。”

他站在男权立场，把女人看做引诱男人的祸害和妖精，为自己杀妻找更充分的理由，为男人除害，行使权力。

男人对女人使用家庭暴力的悲剧

爱是一种情感，情感可以保持延续，也能中断消失。它是有一定范围的。人有爱的权利，却没有以爱为理由剥夺他人生命的权利。奥赛罗发现自己错杀了妻子，他对妻子的爱又恢复了，并以自杀表达悔意。但他至死也不明白他没有权利杀妻子。即使妻子不忠，他也没有这个权利。爱是忌妒的借口，成为杀妻的正当理由。手帕的悲剧表现的是男权文化，是男人对女人使用家庭暴力的悲剧。

奥赛罗的悲剧表现出文艺复兴时期人文主义者追求男女平等的爱情婚姻，可是传统的封建夫权思想和妇女经济上依附男子的地位，男女之间还没有真正平等又使得这种爱情婚姻成为事实上的不可能。3．《李尔王》的父权悲剧

文艺复兴时代是资本原始积累时期，资本主义的金钱关系正在代替中世纪的宗法家长制。李尔既是一个封建国王，具有封建君主的王权意识，又是一个宗法制父亲，具有封建家长的父权意识。他以为凭借自己的王权与父权，天下人，包括自己的女儿也是只能绝对服从的。

4.《麦克白》的篡位悲剧

人性的弱点之一是野心。雄心与野心只差一步。权力的诱惑使麦克白放弃善良的天性，越过雄心发展野心，由一个受人尊敬的人民英雄沦为弑君篡位的暴君。这是一出野心的悲剧。

关键在于麦克白不加控制的野心膨胀。麦克白夫人的野心是强烈的家族扩张欲望。她有顽强的意志力量和坚强性格，遇事冷静，心狠手辣。她自称如果必要，她可以从亲生的婴儿嘴里拔出自己的乳头，把他的脑袋砸碎。她在谋杀邓肯前的祈祷中表现出这种残忍的性格。

野心不能怂恿、煽动，只能制止、平息。否则火上加油，越燃越旺，毁灭一个人。麦克白夫人对麦克白的野心起了推波助澜的怂恿、煽动作用，坚定了麦克白动摇的意志。她的怂恿煽动并非是隔岸观火的教唆，而是要假麦克白的手，实现她的野心。因此她是麦克白的同谋犯，表现出非同一般的狠毒。麦克白夫妇是绝配的一对夫妻，两个野心家，互相鼓励，相互配合，共同谋杀国王。麦克白实现了女巫的预言，靠血腥谋杀，登上了王位，实现了君临天下的野心。

恐惧心理是《麦克白》最突出成功的心理描写。自谋杀国王后，麦克白夫妇一天都不得安宁。杀死国王，也杀死了自己的睡眠。即使用整个大海的水，也洗不掉手上的血迹。       

麦克白说：“这是什么手！嘿！它们要挖出我的眼睛。大洋里所有的水，能够洗净我手上的血迹吗？不，恐怕我一手的血，倒要把一碧无垠的海水染成一片殷红呢。”

麦克白在凌晨杀死国王后，舞台上出现了“静场”，没有任何声响，麦克白血腥谋杀的罪恶气氛笼罩了整个舞台。正当观众屏住呼吸目睹着这片“静场”时，突然传来了敲门声。      

莎士比亚制造了有人敲门的情节，敲门声把一种令人畏惧的力量和庄严气氛投射到凶手身上，麦克白对自己的罪恶感到恐惧和道义上的懊悔。

《麦克白》的敲门声的场景历来被评论家和演出家所称道，为之叫绝。19世纪的挪威剧作家易卜生的《玩偶之家》娜拉出走时的关门声是惟一可以和《麦克白》的敲门声媲美的场景描写，耐人寻味，意味深长。

视频：歌剧麦克白恐惧的敲门声

“The table is full”

恐惧使麦克白产生幻觉，在宴席上，他看见班柯的鬼魂坐在自己的座位上，惊恐之下只说了一句：“The table is full.”（席上已经坐满了）       

这是一句非常生动的个性化语言，表现麦克白的恐惧心理。司汤达说：“还有什么诗，什么音律，可以再加到这句话的美之上？”（附视频：席上已经坐满了）

恐惧给人造成巨大的心理损害，麦克白夫人终于精神崩溃而疯狂。她重读丈夫写给她的表达野心的信，充满悔恨，最终自杀。这是良心对野心的审判，谋杀遭到道义的惩罚。麦克白始终都是处于恐惧状态，女巫的第二次预言应验，进攻他的军队顶着砍伐的树木前进，麦克德夫不是母亲所生，是剖腹产来到人世。       

麦克白被麦克德夫杀死。他的恐惧在死中沉寂。

偏执狂式的激情

莎士比亚的悲剧描写人类七情六欲中的各种欲望。悲剧主人公都带有某种偏执狂式的激情，这种激情的燃烧，最终导致主人公的失败与毁灭。       

奥赛罗的忌妒、麦克白的野心、李尔王的父爱、哈姆莱特的复仇，在与外力和内心的矛盾冲突中，表现激烈、深刻、震撼人心，反映了人类共有的某些心理特质，引起不同时代的人的共鸣，显示出悲剧的力量。