解放军文职招聘考试明代的杂剧创作上

 明代的杂剧创作上

明代杂剧创作概况：

明杂剧成就：傅惜华《明代杂剧全目》载有523种，可考者349种。明杂剧成就上不能和元杂剧并肩，下不能和明传奇抗衡。但在体式上比之元杂剧，既有继承，又有发展。

明杂剧发展：可分为前期、中后期。前期作家、作品数量虽多，但题材单调，成就甚微，多是宫廷派作家朱权，朱有燉的喜庆剧，道德距、神仙剧。明中叶后，杂剧内容和手法都有所创新。出现不少社会批判剧、伦理反思剧；体式短小精悍，多南北合套或纯为南杂剧。徐渭最富盛名。

一、明前期宫廷派杂剧

1.背景               2.杂剧的创作和演出形态

（1）宫廷成为演出和创作的中心：藩王府邸演出最兴盛，皇家贵族朱权，朱有燉杂剧：

A朱权：朱元璋第十七子，世称宁献王，政治上隐晦一生，其《太和正音谱》对古代戏曲体制、流派、制曲方法、戏曲声乐理论、北杂剧曲谱都有相当研究。其杂剧现存《冲漠子独步大罗天》和《卓文君私奔相如》两种。前者神仙道化剧，后者才子佳人剧，但卓文君新寡私奔，抛弃富贵，卖酒为生，有一定进步意义。

B朱有燉：号诚斋。朱元璋孙子，世称周宪王，著杂剧31种，合刊为《诚斋乐府》，包括喜庆剧10种、神仙剧10种，节义剧9种，水浒剧2种，内容价值不大。

（2）御前侍从贾仲明，杨讷杂剧：

A贾仲明：明成祖御前得意侍从，著杂剧16种，今存5种，代表作《萧淑兰情寄菩萨蛮》，曲词绚丽，但生动、自然韵味不足。

B杨讷：著杂剧18种，今存《西游记》，6本24折，据《大唐三藏取经诗话》和民间故事改编，对小说《西游记》有一定影响。

A朱权及其杂剧创作：

朱权好学博古，多才多艺，擅长鼓琴，信奉道家思想。著述宏富，戏曲方面，有杂剧12种，曲学论著3种。最有价值的属他的杂剧创作和戏曲理论。由于时代久远。它们多已遗失。杂剧今仅存《卓文君私奔相如》、《冲漠子独步大罗天》2种，曲学论著只有《太和正音谱》1种了。

《卓文君私奔相如》、《冲漠子独步大罗天》分析：此二作都不重视人物性格和心理刻画，而在情节、场面的建构和敷演上下了不少功夫，特别是《私奔相如》一剧，卓文君和司马相如这两个封建礼教叛逆者，他们相识、相恋、相结合的过程，本身极具戏剧性。朱权看出了这一点，整个作品情节曲折有致，场面也不乏引人入胜之处。但不可否认的是，我们看不到与之相应的完整的人物性格，以及合乎逻辑的心理动作。至于《独步大罗》作者更将主观意绪贯穿其中，无论情节安排、场面设计还是人物塑造目的都是为了实现作者的情绪宣泄，或说为了实现作者自己在现实中难以达到的虚幻境界，收到心理平衡的效果。这一点将他与同时代御用文人、无名氏、宫廷艺人剧作区分开来，而与明中期以后文人剧有了某些相通之处，因而带有明显的藩王剧作的色彩。

B朱有燉及其杂剧创作：

ａ节令贺寿吉祥戏：《张天师明断辰钩月》。此剧，元人吴昌龄曾作《张天师断风花雪月》一剧，与此剧题材略同，不同在于吴剧中勾引世英之主角即嫦娥自己，此剧则易为桃精之冒名顶替。朱有燉对此改编，无疑带有藩王身份所特有的正统性。为保全太阴（月神）嫦娥之贞洁而已。

ｂ典型道德教化剧：《继母大贤》。此剧题材古来有之，汉·刘向《古列女传》卷五有记载，元·关汉卿《包待制三勘蝴蝶梦》等。

（2）创作风格：

A节令贺寿的应景之作，雍容的藩府气象，讲究场面宏大华美。与前代元曲词类剧作表露出对现实的强烈否定形成了鲜明的对照。共同特点是神人杂糅、仙凡不分，鲜明地突出节令喜庆和贺寿吉祥的气氛，却很少顾及生活逻辑。

B宣扬封建伦理道德。

C藩王用以韬光养晦（隐匿光彩，才华，收敛锋芒、踪迹）。