解放军文职招聘考试“中体西用’思想的形成和发展

   1.“中体西用’思想的形成和发展

    洋务运动的过程实质上是一场对近代西方文明成果的移植过程。如何解决“西学”与中国固有文明之间的关系，洋务派提出的典型方案就是“中体西用”。认为在突出“中学牙，〔又称“旧学”)之主导地位的前提下，应该肯定“西学”的辅助作用和器用价值。

    从19世纪6O年代初开始，就有人用“主辅”、“本末”、“体用’这些中国传统文化中固有的概念范畴来表达“中学’与“西学’二者应该何为主导，何为从属的观点。如1861年，冯桂芬在《采西学议》中写道:“如以中国之伦常名教为本，抽以诸国富强之术，不更善之善者钱?t，到19世纪90年代，发表类似观点的人越来越多，而表达方式越来越明确，并逐渐定型为“中学为体，西学为用”这一流行语‘。直到898年春张之洞撰成《劝学篇》.围绕“旧学为体，新学为用’的主旨，进行集中阐迷，形成了一个比较完整的思想体系。

    值得往意的是，提倡“中体西用”的并不都是洋务派人物，但他们在洋务运动时期多附从洋务派，为洋务派提供思想理论。“中体西用”是洋务实践活动的基本纲领，体现在洋务教育活动的各个环节。如在洋务学堂的招生和遴选留学生时注意汉文、经学有根底者。在教学内容上曾国藩等强调要“考查中学西学，分别教导。……肆习西学仍兼讲中学，课以孝经、小学、五经及国朝律例等书，·，·…宣讲圣谕广训。示以尊君亲上之义，庶不至圈于异学。

    2.张之洞与《劝学篇》

    (l)生平及活动

    张之洞(1837一1909)，清末重臣及洋务派首领。作为洋务运动.后期的领袖人物，张之洞一生广泛涉及政治、经济、军事和教育等领域，影响甚远。他以翰林起家，曾做过两任学政，先后主管湖北和四川两省的教育工

作，后来先后担任山西巡抚以及两广总督、湖广总督和两江总怪，创建了一批著名的书院和洋务学堂，并大力提倡留学教育。1年调京，任军机大臣，并兼管学部。在四十多年的为宫生涯中，张之洞几乎一直没有中断过

教育活动。(劝学篇》是其主要的教育代表作品。

    (2)《劝学篇》的主要内容

    在《劝学篇》中，张之洞充分阐述了其’‘中学为体，西学为用‘的思想。

    《劝学篇》分内篇和外篇。内篇9篇，外篇15篇。内、外篇各有主旨:“内篇务本，以正人心;外篇务通，以开风气。”而通篇主旨归于“中学为本，西学为用”，是对洋务运动的理论总结，并试图为此后的中国教育改革提供

理论模式。内篇专从“中学”发题，外篇专从“西学”发题，但所论常兼及中、西学的关系。何为’‘中学”?‘，中学”也称“旧学”，“四书五经，中国史事、政书、地图为旧学’，。对“中学”的各方面都要通其大概，但张之洞最注重的是纲常名教。因为“三纲”是维持封建王权和家族伦理的基本准则，“三纲”的废除必然招致封建社会秩序的彻底崩溃。何为“西学’?“西学”也称“新学’，“西政、西艺、西史为新学’。在西政、西艺、西史三类西学中，张之洞又着重对西政、西艺加以解释和强调。西政是指西方有关文教制度、工商财政、军事建制和法律行政等管理层面的文化;西艺即近代西方科技。

对于中、西学的关系，概言之为’‘旧学为体，断学为用，不使偏度，，。“中学”为主，“西学”为用;“中学.，是根本，“西学，’是末节。“中学’是中国人之所以为中国人的基本条件，直接关系到一个人对国家、民族和祖国文明的情感，是保国、保种、保教的前提。张之洞明确指出，“中学”是立国的主体，是一切学问的鉴础，必须放在学习的首位，在通“中学”的基础上，才能学“西学”。