解放军文职招聘考试颜元与漳南书院

     1.颜元与漳南书院

    颜元(1635-1704} 清初著名思想家、教育家。因他读书教书之所称为“习斋”，因自号习斋，当时的学者多称他为习斋先生。颜元一生的主要活动是从事教育。晚年曾受聘主讲漳南书院。主要的教育著作有《漳南书

院记》等。

    颇元认为传统教育有三大祸害，即:毁坏人才、灭绝圣学和败坏社会风气。“毁坏人才’是指培养出来的人才，多不学无术。“读书愈读愈愚，审事愈无识。办经济愈无力”。“灭绝圣学”是指训沽、禅宗教育日盛，则孔门实事实理之学便日见衰竭。“败坏社会风气”，是说传统教育主静。读书造成社会道德、经济和人才的衰败。

    2‘“实德实才”的培养目标

    教育是要培养那种积极改造社会和建设社会的人，即教育要培养实用的人才。主要有两类:第一类是“经世”的人才。即各级政府的管理人员，既耍懂治国治民之术，也要了解社会现实，能够为国家为老百姓办实事的封建官吏，但在才能和道德上都应该有较高的要求，即摊实才实德”。第二类是“百职”人才。就是各种各样的专业人才、能工巧匠。这样的人才用不着全才。社会有分工，而且每个人的个性、志愿等都不同，圣贤的标准也应有所不同。有一技之长，能各专一事，便可称为圣贤。

    颜元认为教育应当培养各种专门的人才，强调百工农医在教育中的地位，这是教育思想的一大进步。

    3.“六斋”与“实学”的教育内容

    颜元的教育内容与其教育目的紧密相连。其平时的教学内容包括兵、农、钱(金融财政)、谷(农业)、水利、火(冶炼)、工虞、天文、地理等各个方面。他认为一个人样样都学是有困难的，不能博学，能够箱通一艺也是好的。

    在漳南书院所拟的教学计划中，集中反映了他关于教育内容的设想。颜元将漳南书院分为六商:文事斋、武备斋、经史斋、艺能斋、理学裔、帖括斋。

    4.“习动”、“习行”的教学方法

    颜元所谓的“习动”、“习行”，是一种在实际行动中练习、巩固知识，加深理解的过程。他认为合理的教学方法是:(l)学用结合(增加教学中的实践环节)。(2)讲练结合。有时候把习行强调到非常重要的地位。

颜元认为强调“习行”是有依据的:第一，符合学习规律。没有通过亲身实践过的知识是不扎实的。“口中说出，笔下写出，不如身上做出”。第二，习动习行有利于道德修养。他认为长期不动的人就会变得獭惰，进而胡思乱想。习动习行可起到“收心”的作用，使人心不得放纵。第三。习动习行有利于身体的健康。第四，如果大家都即时地把自己所学的知识用之实践，不是为了读书而读书的话，整个杜会就会因此活跃起来，变得生机勃勃，国家就会强大。