解放军文职招聘考试“学而优则仕”与教育目的

 “学而优则仕”与教育目的

    孔子主张推行德政、仁政，这就需要培养大量德才兼备的政治贤才，也就是君子。为了保证具备君子品格的人能够实际参与政治活动，实现其政治理想，孔子倡导贤人政治，主张“学而优则仕”。“学而优则仕”原话出自孔子的弟子子夏，意思是学习达到德业优异的程度就应该人仕从政。原意在鼓励读书人做官，让大量主要是来自平民的“贤士”从政，以改变官僚队伍的结构，促进世袭政治向“贤人”政治的转化。“学而优则仕’‘在春秋时有打破世袭制的时代意义，后来发展为中国古代选官制度的一条基本原则，对保证官徐队伍的基本文化素养起到了重要作用。

    5.教学内容

    据(论语》记载:“于以四教:丈、行、忠、信。”即孔子以文献、品性、忠诚和信实教育学生，其中品性、忠诚和信实都是道德教育的要求。“文”，主要指西周传统的《诗》、《书》、(丰乞》、《乐》等典籍。孔子私学主要是以西周的“六艺”作为基本教育内容，尤其是《诗》、《礼》、《乐》的学习尤为孔子所重视。’‘子曰:‘兴于诗，立于礼，成于乐。’”由于孔子所招的学生主要为成年人，所以“六艺”中的儿童学习的小艺—书、数教学不为孔子私学所注重。孔子主张“行有余力，则以学文”，即首先要求做一个品行符合道德标准的社会成员，其次才是学习文化知识。在他的整个教育中，道德教育居于首要地位，道德教育贯穿于文化知识学科中。通过文化知识的传授灌输道德观念，文化知识学科的基本任务就是为道德教育服务。

    孔子的教学内容主要有三个特点:(1偏重社会人事，其教材都是属于社会历史伦理方面的文化知识，注重的是现实的人事（2）偏重文事，有关军事知识技能的学习居于次要地位;〔3}轻视自然知识、科学技术与生产劳动。

　　    6 教学方法

    (1}学、思、行并重

    孔子在论述学习与思考的关系时说:”学而不思则周t思而不学W.J殆。”这段话的意思是:如果读书只是记诵一些知识，而不通过思考加以消化，就可能分不清是非.导致盲从别人的观点;如果只是空想，而不通过读书等途径学习实际知识，也会疑感不定。所以在学习过程中，单纯的学和单纯的思，都存在片面性。在学与思的关系中，学是基础，在有了知识材料的条件下，则需要进一步思考，才能使认识深人和提高，从而掌握事物的本质。

    孔子还强调学习要学以致用，要将学到的知识用于社会实践之中，为社会实践服务，能够行，也就证明已有学。

    (2)启发诱导

    孔子是世界上最早提出启发式教学的教育家。他主张对学生的教学应该做到:“不情不启。不排不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”这段话的大意是:在教学时必先让学生认真思考，在思考了相当时间后还想不通，然后再启发他;学生思考而有所领会，想说而未能以适当的言辞表达出来的时候，才去开导他。比如一个方形的东西，教师已说了一个角的样子，学生尚不能类推其余三个角的样子:这说明他还思考得不够，教师则不必再多讲，应该让学生再进一步思考。

    (3》因材施教

    孔子根据学生的个性特点和个别差异采取不同的教学方法。《论语》记载了不少孔子因材施教的案例，下面是最典型的一个:子路问:‘，闻斯行诸?”子曰:“有父兄在，如之何其闻斯行之!”冉有问;’‘闻斯行诸?’子曰;，’闻斯行之。”公西华曰:“由也问‘闻斯行诸’，子曰:‘有父兄在’;求也问‘闻斯行诸’，子曰’闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰:“求也退，故进之;由也兼人，故退之。”这段话的大惫是:子路问:“听到一个很好的主张，要立即就去做吗?”孔子答:“家里有父兄在，怎能自作主张就去做。”冉有问:“听到一个很好的主张，要立即就去做吗?”孔子答:“当然应该立即去做。”公西华对此很不理解。孔子说:“冉求遇事畏缩不前，所以要鼓励他去做。子路遇事轻率，所以要抑制一下，使他谨慎些。”

孔子的因材施教是建立在他对学生个性深切了解的基础上。根据(论语》的记述，孔子对其学生的个性和特长是非常了解的。如他评价“由也果’，“赐也达”、“求也艺”，“柴也愚、参也餐、师也辟、由也哮w}，   u师也过，商也不及”等。