解放军文职招聘考试对外经济文化交流

  秦以前对外交流记载很少。魏、隋唐对外交流以文化为主，宋代以后经济交流增加。明后期开始受侵略。

   唐代对外“开放”，有盛唐气度，对外交往很多。仍以文化为主，并且与魏晋南北朝时期以佛教为主的文化交流不甚相同，扩展为更广泛意议上的文化交流。
   唐政府设鸿胪寺接待外国宾客，主要是与亚洲国家交流，有两条交流路线：
陆路——以长安为中心，西南达印度、缅甸，西北达西域，东北达朝鲜半岛
水路——以登州（蓬莱）、楚州（淮安）、扬州达日本，由广州可达东南亚各国

一、与朝鲜的交往
   隋炀帝伐高丽失败后，唐初高丽敬畏唐朝。但太宗为了给儿子扫清隐患，主动出击，于贞观十八年率十万大军伐高丽，败回；又造战船谋攻，因太宗死而告寝。
   高宗时灭百济和高丽，设“安东都护府”统辖之。但不久新罗反抗唐朝，统一了朝鲜半岛。
   新罗统一后双方恢复友好往来。派留学生到长安学习汉文化，如崔致远考中进士，任侍御史，著有《桂苑笔耕集》。薛聪创朝鲜文，以汉字注音，称“吏读”。并仿唐朝搞科举制，均田制（称班田），《旧唐书·新罗传》载唐玄宗说：“新罗号为君子之国，颇知书记，有类中华”。汉化很明显。

二、与日本的交往
   隋朝与日本交往很频繁，小野妹子（男性）来隋时带来倭王给炀帝的国书：“日出处天子致书日没处天子无恙”。
   唐代二百年间日本派出十三批“遣唐使”，每批二至五百人，包括留学生和留学僧人。留学生阿倍仲麻吕，汉名晁衡，善诗文，任唐御史中丞。与李白关系密切。回国时误传遇难，李白作《哭晁卿衡》，后返回长安。学问僧以空海最著名，学佛教密宗，回国后创密宗教派。
   唐代派往日本的有学者，也有个人主动去的。著名的是鉴真和尚，凡六次出海到达日本，双目失明，仍讲述佛教律宗，以及唐朝建筑，医药等。平城招提寺今仍存鉴真铜像。
   与唐朝的鼎盛相比，日本此时尚落后，频繁的交往使之受唐文化影响很深。学中国制度文化：
——制度。仿唐官制（中央的省、知县知事）；仿唐律 搞了《大宝律令》；颁班田制与租庸纲法，仿唐搞科举，习儒经。
——文学。留学生吉备真备创《片假名》尸、亻、冖、工、才，空海著《篆隶万象名义》字典，并创“平假名”ㄝㄙし元ポ，此外还学习唐朝诗文，尤其推崇白居易诗，很多日本学者用汉文著述。学习唐朝绘画，称“唐绘”。
附：日本“大化革新”时学唐文化，是汉化；近代“明治维新”时学西方文化，是欧化。从文字上可看出痕迹；传统名词用汉字，新名词用英语音调拼写。

三、与亚洲其他国家的交往
1、东南亚。越南、柬博塞、缅甸、印尼、尼泊尔
（林邑）（真腊 ）            （尼婆罗）
2、南亚。印度，包括今巴基斯坦和孟加拉，统称天竺。中国造纸术此时传入印度，印度制糖技术传入中国，玄宗改作《霓裳羽衣曲》原名婆罗门曲，即来自印度。玄奘西游后带回佛经，并写成《大唐西域记》十二卷，记述沿途见闻。随后义净从海路到印度，著《大唐西域求法高僧传》等。
斯里兰卡，时称狮子国，有遣唐使来长安。
3、中亚。阿富汗，时称吐火罗国，与唐王派使臣
昭武九姓国：原位祁连山北昭武城，为匈奴所迫西迁，仍以“昭武”自称，亦称“粟特”人。分为康、安、石、曹、米、何、史、火寻、戊地九个小郡国。唐平西突厥后，九姓国王附唐朝，但唐朝不管其内政，只有经济交往。
4、西亚。伊朗，时称波斯。阿拉伯人灭波斯时，很多波斯人流落长安，甚至亦客死长安。在大城市开“胡店”经商。
东罗马，唐称拂菻，有遣唐使来长安。
阿拉伯，唐称大食。遣唐使到长安，商人来唐也很多，并传入伊斯兰教。天宝时怛罗斯之役中大食助西城石国，唐败被大食得去者有杜环，十年后放回唐朝，著有《大食国经行记》一书。
附：“中国大百科全书·中国历史”第1593页有“中外文化交流”等长条，周一良撰，积具水准也。