解放军文职招聘考试社会生活条件的改善

第一节  社会生活条件的改善

这一时期饮食的文化意义不仅在于它改善了人们的物质生活，而且在“明贵贱，辨等列”的制度下，与社会政治相联系。《礼记·礼运》说：“器以藏礼”。就是说，三代以来的礼仪，从饮食器具及食品上就得到了体现。 

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二  衣饰

人类最早的衣服，是适应人们御寒防暑、蔽体遮羞的需要而出现。《墨子·辞过》云：“古之民未知为衣服时，衣皮带茭”。茭，是干草。这是说初民用干草拧成绳子，将兽皮绑在身上为衣饰。 

第一节  社会生活条件的改善

夏禹时代，人们已经有了比较象样的衣服。《说苑》称禹“士阶三等，衣裳细布”。《左传·僖公二十七年》引《夏书》云：“明试以功，车服以庸”，

夏桀、殷纣时，开始用衣饰来美化人体：“妇人锦绣文绮之，坐食衣以绫纨常三百人”。历代衣饰的主要功用，至此都具备了。

西周、春秋时期，王室有“典丝”等官职，专门管理丝织业，衣饰的种类、材料更加齐全。后世用作衣服材料的麻、丝、皮、毛、棉等商代已经都有了。

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（二）衣服种类

夏商西周春秋时期的衣服，分元服、体衣、足衣三大类。元服又称首服，即今帽子。品种有冠、冕、弁、胄、巾等。

夏、商、西周、春秋时期，服制是行政教化的重要内容和手段。“礼以体政”，“服以旌礼”，人们在不同的场合必须着不同的服饰，朝会有朝服，祭祀有祭服，凶丧有丧服。 

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三  居止和交通

（一）居止  

夏商西周春秋的宫室建筑，也受礼制观念的支配，因此处处体现出等级礼制的要求。宫指宫殿，是王室、天子居住、处理公务和举行祭祀的地方，室则是贵族、官僚以及庶民百姓家居的建筑。

第一节  社会生活条件的改善

河南偃师二里头文化遗址，发现夏代晚期都邑宫殿建筑群。整个建筑座落在一个正方形夯土台基上，总面积约1万平方米。整个建筑布局严谨，结构紧凑，主次分明，很可能就是夏王居住、行政或举行祀典的场所。

夏文化

第一节  社会生活条件的改善

考古工作者发现了许多商代大型宫殿建筑遗址。安阳殷墟宫室区内的发掘说明商代王室的宗庙、社祀建筑与商王居止的宫殿是分开的。王宫结构复杂，有主体建筑与附属建筑两部分，主体与附属建筑部分错落有致，它与宗庙、社祀基址组成完整的建筑群落。 

周代的宫殿建筑比夏、商二代有新的发展。宗周（长安）与成周（洛阳）的大型宫殿建筑，无疑代表当时宫殿建筑的最高水平。这些建筑遗址至今尚未找到。只在陕西岐山凤雏村和与之相距2.5公里的扶凤县召陈村发现了两处大型建筑遗址。它们都象是周方伯或公卿的宫室。 

第一节  社会生活条件的改善

无论居止建筑或陈设、礼俗，都只是对贵族和社会上层而言的。庶民百姓住地穴式、半地穴式或木骨泥墙地面起筑式房屋，形制简陋，室内除陶鬲、陶簋等生活用具及骨、石质生产用具外，别无长物。直到春秋时期，庶民居室仍然普遍是草舍茅屋， 《庄子·让王》“环堵之室，茨以生草；蓬户不完，桑以为枢；而瓮牖二室，褐以为塞；上漏下湿”。这是对平民住室的生动描写。 

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（二）交通

这一时期，在社会交往和国家征伐及行政管理的需要下，道路设施、交通工具以至路政管理等，都比原始社会有了突飞猛进的发展。

《史记》载：“禹抑洪水十三年，过家不入门。陆行载车，水行载舟，泥行蹈毳，山行即桥（音jiào，一作檋 jǘ ，直辕车）通九道，陂九泽，度九山。”

第一节  社会生活条件的改善

商代的道路交通比夏更加发达。有学者根据考古与古文字资料的研究，认为商代从王邑通向各地方的国家干道有6条： 

周人建国后更加重视道路的修建和管理。它在商代已修“王道”的基础上，进一步扩建成的“周道”或“周行”，以成周为中心，向四方延伸， 

第一节  社会生活条件的改善

夏商西周春秋时期人们的交通方式仍是骑马和乘车（包括马车、牛车、人推拉车）船，但有两点值得注意：一是建立了交通管理制度。如《国语·周语》中引《夏令》云：“九月除道，十月成梁”。把修道路架桥梁作为行政管理的一项内容。 

二是建立了严格的用车制度。《周礼．春官．巾车》记载，王五路（同辂），包括玉路、金路、象路、革路和木路。王后之五路，包括重翟、厌翟、安车、翟车和辇车。其余官僚贵族和平民百姓的车，“孤乘夏篆，卿乘夏缦，大夫乘墨车，士乘栈车，庶人乘役车”。