解放军文职招聘考试庄子的哲学思想

 （一）其人其书

名周（约公元前369年—前286年），战国中期宋国蒙（今河南商丘）人，中国著名思想家、哲学家、文学家。继老子之后道家最主要的代表人物。一生贫穷。其思想保存在《庄子》一书中。《庄子》分“内篇”、“外篇”、“杂篇”三部分，现存33篇，为晋代郭象所整理。关于《庄子》内、外、杂篇的异同，以及各篇的真伪、年代争论已久。一般认为：内篇为庄子所著，外、杂篇为起其后学所作，但包含有庄子的思想。

（二）本根论

1、庄子明确提出“本”、“根”，认为道是先天地而独立自在的本根。“夫道，有情有信，无为无形，可传而不可受，可得而不可见，自本自根，未有天地，自古以固存。神鬼神帝，生天生地；在太极之先而不为高，在六极之下而不为深，先天地生而不为久，长于上古而不为老。”

2、“物物者非物”。任何有形的事物都摆脱不了具体的规定性，都是有限之物，因而不能作为万物的本根，作为万物本根的道不是具体的事物。由此出发，庄子认为要寻求宇宙的本根，就必须向先于“物”的地方寻找。但宇宙的终极原因是永远无法推知的。“有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者。有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。”因此，老子的“有生于无”不能完满的说明宇宙的起源问题。

3、道与物的关系。道是无始无终、无成无毁的绝对“大全”。物是有成有毁的“偏”和“形”。“其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成无毁，复通为一。唯达道者知通为一。”