解放军文职招聘考试康德的先验感性论

  这实际上是康德为解决“纯粹数学何以可能？”问题的研究。

1、什么是康德的“感性”概念

（1）感性的定义:“通过被对象的作用的方式而接受表象的能力”。

（2）认为在感性中有如下三点认识:

第一、感性产生表象要受到外部对象的刺激，刺激感官的对象叫“物自体”。刺激形成表象的材料是感性直观的后天因素。

第二、感性产生表象要由对物自体的刺激做出反应的直观形式。直观形式是先天的。

第三、感性接受的表象称为感性直观。

2、什么是“感性直观的先验形式”

康德认为有两种:

（1）“空间”形式

康德关于“空间”是纯直观的形式的理由:

认为“空间”形式使几何学的先天综合判断成为可能。

（2）“时间”形式

康德关于“时间”是纯直观的形式的理由:

认为“时间”形式使代数的先天综合判断成为可能。

3、康德在他的先验感性论中形成了如下几个重要结论:

（1）感性直观（即感性认识）是感觉材料和直观形式的结合。

（2）感性直观（表象）不是外部对象“物自体”，它形成了“经验”即现象，“物自体”因此不在经验中，不是经验的对象。

（3）时间和空间虽然是先天的，但是一切现象所具有的特征或形式，因此也是实在的。

  康德的时空观在性质上是一种对先验唯心论和经验实在论进行结合的时空观。

（四）康德的先验知性论

  这实际上是康德为解决“纯粹自然科学何以可能？”问题的研究。

1、什么是康德的“知性（理智）”概念

（1）“知性”的定义:指为联系直观以思维对象的能力。

（2）感性与知性的联系和区别:

（3）知性也有自己的先天的纯形式。

2、什么是康德的“知性的纯形式”

   康德认为“范畴”即是知性的纯形式。

（1）康德通过逻辑判断的形式推导出知性的范畴，同时也证明了逻辑判断的认识基础。

   康德推导知性范畴所使用的逻辑判断:四组十二种。

（2）康德提出的知性范畴:四组十二个。

   康德的“范畴表”的意义:

A、第一次猜测到了判断与范畴的内在关系。

B、由于他的范畴表是一个体系，尤其他作“三分法”，有对范畴的辩证本性的猜测。

3、康德对范畴的作用的论证。

（1）认为范畴作为知性的先天形式来自于“我思”的先验统觉，“统觉”就是把形形色色的直观材料统一为一个概念的综合能力。

（2）认为由于统觉，所以一切被自我所意识到的表象，都按照某种普遍必然的方式被连结在一起。逻辑判断反映的正是自我意识的综合统一功能，判断的形式反映的正是自我意识综合统一的普遍必然的方式，因此，呈现在自我意识中的一切感性直观材料都被知性范畴所连接，由此综合得到的经验知识是客观有效的。

（3）认为范畴除了被运用于感性直观，没有客观有效性，它的有效性只是经验的客观有效性。