解放军文职招聘考试人的本质是劳动。

 从人与动物区别角度看，人的本质是劳动。

    马克思和恩格斯说：“可以根据意识、宗教或随便的什么来区别人和动物。一当人们自 己 开始生产他们所需要的生活资料的时候，(这一步是由他们的肉本组织所决定的)，他们就开 始把自己和动物区别开来。”(《马恩选集》第1卷，第24-25页)就是说，在人和动物的很多区别性中，把人和动物从根本上区别开来的是劳动。动物的生命活动是适应世界，人的生命 活动是改造世界，改造世界就是劳动；劳动体现着人对世界的否定性、超越性，这种否定性、超越性是动物所不具备的，是人特有的；劳动体现着人的能动性和主体性，这是动物所不 具备的，是人特有的；劳动是人的意识，语言等属性的基础；劳动能把人的本质对象化，劳动产品是“一本打开了的人们本质力量的书”，人能在劳动产品中实现和确证自己的内在本 质，体验和认识到自己的本质。

    (三)从人与人的区别和外在现实的角度看，人的本质是一切社会关系的总合。

    劳动是人的一般本质，是人共有的，在任何时代都不变的。管理是人的类本质。对于一般 的事物或动物来说，揭示出类本质就够了。因为一窝蜜蜂实际上只是一只蜜蜂，蜜峰的类特 性也就是个体的特性。人则不同。劳动不是人类个体所固有的特性，人作为孤立的个体并不具有劳动特性，并不能从事现实的劳动。因此仅停留在劳动是人的本质的认识上还不够，还 要从个人与个人的区别，从人的本质的变化性角度来理解人的本质。正如马克思所说：“首 先要研究人的一般本性，然后要研究在每个时代历史地发生了变化的人性。”(马克思：《 资本论》第1卷，第669页)从这个角度出发，马克思指出；“个人的本质并不是单个人的所 固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总会。”(《马克思选集》第1卷，第18 页 )“在其现实性上”，表明这是从个人的外在性现实性意义上来规定人的本质的。正如上面所讲，人的内在本质是自由和创造性，这种内在本性总要表现于外，实现在特殊的社会形式 和社会关系中。不实现和落实于特殊形式的自由和创造性是抽象的自由和创造性。凡是人都有自由，但作为资本家的人和作为工人的人，即不同社会关系中的人的自由 是很不相同的，因而必须从特殊的变化的社会关系上来了解个人的本质。

    人的本质是一切社会关系的总和这一界说包含以下重点含义：

    1.人的本质是人的社会性，而不是自然性。人的自然性属于人性范畴，但不属人的本质范畴。人的本质是所有人性规定中最根本的人所特有的东西。自然性是人的属性之一，但不 是人特有的属性，人特有的，根本的属性是社会性。人的本质是社会性蕴含着人的本质的非先天性，非天赋性。因为人的社会关系不是一生下来就具有的，人的社会关系和社会地位是 人后来的奋斗中得到的。人一生下来并不知道自己会是个资本家还是个工人，是个省长、总理还是个老百姓，人的社会关系和地位，即人的本质是后天形成的。这在形式上同存在主义 所说的“存在先于本质”的命题有某些相通性，但在性质和前提上不同。人的本质是形成的，不是预成的，是后天的，不是先天的。中国儒家讲“成人”，即成为人，也蕴含着人的本质 是形成的思想。这样的人的本质观充满了积极向上精神和人独有的主体性。因为只有物的本质是先于存在的，人的本质不是先于存在，而是后于存在，起码在个人本质的意义上是这样 的。

2.规定人的本质的社会关系不是单一的，是多方面的关系的总和，其中生产关系是其他 社会关系的基础。人的社会关系包括家庭关系、经济关系、政治关系、业缘关系、地像关系、阶级关系等。人的本质受这些关系的规定，而主要是受生产关系、经济关系的规定 。例如，张三在生产关系中如果属于资本家，即生产资料的所有者，那么，张三的本质就主 要由资本家这一社会关系来决定，就是说他在本质上具有资本家的本性，认识张三的本质就要从资本家这种社会关系中来认识。相反如果张三在生产关系中属于工人，那么，张三的本 质就主要由工人这种社会关系来规定。至于党员关系、父子关系、夫妻关系等就成为他的本质中居次要地位的东西了。从此观点看，一个资本家(生产关系)加入了共产党(政治关系)， 他(或她)的本质还是由资本家这一社会关系和社会地位决定的，而不是由政治关系决定的。总之，个人的本质是由个人所承担的一切社会关系规定的，特别是由经济关系、生产关系决 定的。图示：

                     父亲

张三的本质是由这一切社会关系所规定的，是由资本家这一生产关系决定的。由于每个人的社会关系都同其他人不同，因而个人的本质有其独特性。

    3.社会关系是不断变化发展着的，因而人的本质也是变化着的，是具体的、历史的。张三原来不是资本家的时候，他不具有资本家的本质，后来是资本家了，那就有了这种本质。 李四原来不是校长时不具有校长的本质，后来是了就有了校长的本质。我们常发现有的人当官前后不一样，按马克思人的本质观，那是自然而然的事，没什么奇怪的。因为人的本质 是随着规定他的社会关系的变化而变化的(人的价值则与此不同。人的价值要求人要有一贯性、坚定性，不可动摇性，要“贫贱不能移，威武不能屈，富贵不能淫。”)

    人的内在本质、一般本质和现实本质是相互联系着的，内在本质要体现和实现于现实本质 之中，而现实的本质中具体地展示着内在本质；一般本质存在于具体的现实本质之中，具体 的现实的本质包含和体现着一般本质。

    顺便说一下人的本质和人性两概念的关系。人性指人身上所有的特性和属性。人的属性或 人性主要有三个方面，即自然性、社会性、精神性。人的本质是人性中最根本的，能把人和 动物区别开来的特性