解放军文职招聘考试私生子

 各位观众，大家好！我们今天这个节目讲的是，仍旧是有关文学名著当中的法律的问题，我们今天讲《战争与和平》。俄罗斯作家托尔斯泰的《战争与和平》，这个大家都非常熟，他讲的是1812年，俄国抗击法国入侵，抗击拿破仑入侵的一个著名的战争场景，这个书在我们中文本里面四大卷，厚厚一摞，这个小说从两边的皇帝，从沙皇到那拿破仑之到普通士兵，描写了几百个人物，这个时间跨度也非常大，从战争的全景一直到士兵在战场上的感受，写了很长，但是这个小说里面有一个人物，是把这个作为主线，把双方的战争情况以及战争当中社会的变化，给它串在一起，那么这个人就叫比爱尔，这是整个这个小说的一个穿针引线的人物，那我们今天讲的就是这个比爱尔的身份，我们不是去讲战争，我们讲这个小人物，讲这个战争当中这个人物比爱尔，他的出身。

　　比爱尔他是小说开场的时候就出现了，他是出于彼得堡的上流社会，在社交圈里面走来走去，人身很高大，像个熊一样，但是他行为很笨拙，口吃也不伶俐，讲的俄国话像外国话，像外国人在讲，为什么呢？因为他是从法国回来。小说一开场，托尔斯泰就点名比爱尔的身份，他是一个私生子，他爸爸叫 伯爵，小说里面把这个 伯爵写成一个是非常强势，势力很大，权跟钱两件事情都是有大手笔的，据说他有好几百万卢布家产，他们家的农奴，他们家占有的农奴，就有四万。这个 伯爵到处沾花惹草，身性风流。小说里面讲他有大概，人家传说他有20个私生子，这个比爱尔不过是他20个私生子当中的一个，非常奇怪，从比爱尔出生的时候，这个 伯爵就比较喜欢他，把比爱尔送到法国去，所以比爱尔的童年跟少年时代都是在法国，他也不知道自己的父亲是谁？然后等到他20岁了，他老爸把他接回俄国，住在自己家里，这个也是不可想象的，住在自己家里，但是并不说这个孩子是他的儿子， 正式自己的妻子没有养过孩子，很早就去世了， 也没有再结婚，家里有一些什么远房亲戚住在一起，小孩子也就跟这些远房亲戚住在一起。他也从来不跟人家讲，这个孩子是自己的儿子，别人实际上都知道，这个比爱尔应该是这个伯爵的儿子，但是伯爵从来没讲过，所以比爱尔跟人家讲的时候，他20岁步入这个社交圈，他跟人家交往总是很含羞，一说话要脸红，而且专门自嘲，他说我算什么东西，我只是一个一文不名的私生子。他自己也知道自己私生子身份。但这个人心地善良，就是我们说的好，老实的有点儿犯傻的那种，所以他的事很多，因为他这种很笨拙的这种，在社交上的行为，以及他很笨拙的去爱上贵族公主娜塔萨，那么这个里面的爱情故事里面就搀杂了他很多心理描写。

　　那么讲的是比爱尔到了后来，因为这个故事，这个过人过去以后，他到了彼得堡不久，他老爸就去世了， 伯爵死了，他因为身材很强壮，一直是中风，那么他是在第六次中风的时候，看来是不行了，看来是不行了，马上围绕他的财产，就开始了一场争夺。这个比爱尔自己他只是在侍奉老爸，扶持老爸，天天陪在老爸身边，他自己根本没想到，因为他认为自己肯定是没有，因为他是私生子。住在他们家里的两个远房亲戚，两个老小姐，也认为他不可能有，比爱尔不可能获得继承权，所以她们两个人也不防备他，结果另外一个外甥，远房的一个外甥那天突然跑到这个 伯爵家里，跟这两个小小姐讲，哎哟，他说，你没有把这个老头儿的书房去搜一下，搜过没有？没有啊。听说老头儿写了个遗嘱，这个遗嘱里面请求沙皇恩准，他要把这个财产全部都要传给他的私生子，就是比爱尔，这下子两个老小姐急了，她说怎么可能，她说私生子怎么可能继承财产，法律上明明禁止私生子获得财产，他怎么可以，那个外甥讲，他说，我是从律师那里打听来的消息，说明这些贵族，实际上法律也搞不大清楚，但是他们只知道这个法律的原则是存在的，但这个外甥专门去请教了律师，律师说私生子要获得财产继承权，有一条路子，那就是直接把这个遗嘱呈交给沙皇，由沙皇来一个特批，那这样私生子就可以获得继承权，在遗嘱里面指定，由这个私生子来继承财产，然后沙皇批准，那么这样一来，这个私生子就可以获得全部名分。据说老伯爵已经请人写过这样的遗书，哎呀，这两个老小姐急了，翻箱倒柜的去找，这个老伯爵去世的时候就是整个一片乱哄哄，到了半夜里老伯爵死了，没有留下一句口头遗嘱，结果这些人在家里，贵族，每一个老小姐、每一个远房亲戚，都跑到家里来翻，翻来翻去什么都翻不到，结果想不到，就是在给老伯爵洗身子的时候才发现，在他枕头底下有一个包，那个包里面就是那个老伯爵的遗嘱，那上面火漆，老伯爵新手用火漆封的，也不能打开，必须要直呈沙皇，那这个遗嘱后来拿到沙皇那里，果然被沙皇，当时的沙皇亚历山大二世批准，比爱尔一下子就成为继承人，经过沙皇特批这个私生子就获得了伯爵的头衔，而且还获得了四万农奴，五、六百万卢布的家产，一下子成为首富圈里之一，平步登天，然后大家都看见他，现在看到他都没办法了，只好很多人都来巴结他，叫他伯爵长、伯爵短，来捞点油水的。原来看不起他的人，现在又都倒过头来拍他马屁，整个这个戏剧性的一个变化，因为老伯爵的一个遗嘱，戏剧性的变化，把这个世态炎凉一下子就呈现在比爱尔的面前，而这个老世人他根本没办法接受这个，他曾经在对父亲的这个悲痛当中，一下子突然之间，整个社会对他来说已经不一样了，社交的大门已经对他敞开了，但是他自己仍然内心深处他觉得仍旧是一个私生子，所以整个人物的矛盾心理就在这里爆发了，而且他跟俄罗斯，跟整个俄罗斯社会格格不入，因为他是在法国长大的，后来整个故事情节就以这个中心人物逐步逐步展开，以他的这个人物带出了整个俄国社会在1812年抗战前后的变化。

　　那我们看这个人物当中，有一个我们值得注意的，私生子有没有财产继承权？能不能继承父亲的地位和金钱？这个事情我们从这个小说里面可以看到，俄罗斯不可以的，至少是俄罗斯法律就不可以。那我们把这个放大到整个其他的文学名著当中，我们看一下，我们只要稍微留意就发现，私生子在欧洲的文学作品里面，我们留下来的文学名著里面，实际上是个经常出现的主题。像比爱尔这种，心地善良的私生子，是托尔斯泰的一个创举，在他前面的文学作品当中的私生子，几乎都是些捣蛋鬼，都是心怀不满，然后兴风作浪，最后导致一幕又一幕悲剧的这种捣蛋鬼，因为他们没有继承权，所以他们对整个现成制度心怀不满，他们就在里面兴风作浪，比如说莎士比亚的名剧《里尔王》。《里尔王》我们一般都只注意里尔王和他三个女儿之间的纠葛，实际上这里面有一个穿针引线，就把整个这个事情搞坏的，却是一个私生子，是葛罗斯特伯爵的这个儿子，小儿子， 他是私生子，然后小说里面就写他的一句台词。

　　里尔王里面这个私生子 ，他一出场他就点名自己是私生子，凭什么因为我是私生子？就饱受世俗的欺凌，然后里面讲，我想不通，难道因为偷情吗？他说他母亲是跟他父亲偷情生下了他，他是难道在那个偷情的热烈的情爱当中，生下的一个后代，到不及一个毫无情趣的老婆，在半睡半醒之间制造出来的那一批蠢货，就他说合法的这个子孙，就是在半睡半醒当中制造出来的蠢货，只有私生子才是感情的结晶，然后他就对整个现成制度怨恨在心，那么他就去勾引，同时去勾引里尔王的两个女儿，然后让他们发生矛盾，然后他又自己进参验，使他的婚生子哥哥老老实实的婚生子的哥哥被他老爸赶走，反正整个这个悲剧都是他一手挑起，这种心怀不满的私生子就是捣蛋鬼，那么跟托尔斯泰同时的另外一个俄罗斯作家 比，他写的卡拉马佐复兄弟里面也有一个私生子形象，那个私生子也是个捣蛋鬼，也是在卡拉马家族里面一个最坏的人，作者不是这么简单的写，但是从一般的读者来看，好像这个人就是尖酸、恶毒，还有那么一点阴险，最后导致整个家族的悲剧，他自己后来醒悟了以后也自杀。

　　那么我们看，就这些形象的产生，很大程度上一个原因，就是私生子没有继承权，那这究竟是不是欧洲法律的传统，确实是如此的，从两千多年前，古罗马的法律开始，欧洲的法律就严格禁止非婚生子女，我们现在叫非婚生子女，习惯上叫私生子，法律就禁止非婚生子女拥有任何的财产继承权，不可以，甚至于一直要到了法国大革命以后，就是到了拿破仑法典，仍旧严格规定，非婚生子女不能够获得财产继承权，他是这样规定的。

　　1804年公布的拿破仑法典，被认为是整个资产阶级明法的一个创始作，就整个资本主义国家明法典的一个创始作品，当然他前面是跟古罗马的法律有继承的地方，但是从它本身，1804年他公布了以后，成为很多很多国家制定明法的一个蓝本，这里面它就明确规定，非婚生子绝不得为继承人，他把非婚生子女，私生子女绝对排斥在继承人范围之内，如果只有在有限的情况下，私生子才有可能获得继承权，这个条件就是第一个必须要在生父在生前他就合法的认领宣布这个孩子是他的，经过正式的认领程序，这样这个私生子，才可以获得对于父亲遗产的这个继承权，但是继承的份额不行，继承的份额他规定，同样继承的话，婚生子女可以得到三份的话，那么非婚生子女只能得到一份，也就是说每个私生子他所继承的份额，只能是婚生子的三分之一。所以在继承份额上给他一个歧视。如果没有第一顺序继承人，就是如果这个私生子，这个私生子的父亲，这个父亲死的时候，他没有其他子女，只有这个私生子女那怎么办？拿破仑法典仍旧规定，在这种情况下，财产必须是由他的第二顺序继承人，他的旁系亲属，主父母、父母旁系亲属来继承，那么私生子能不能获得，就是被父亲生前认领的私生子，能不能获得？可以，但是只能是旁系亲属每一个人他所获得的那个份额的二分之一，只能拿一半。所以我们了解了这个，我们才知道，私生子女他对于继承的这个权力是相当惨，首先是没有权力，并认领了以后，这个份额又非常低，那我们看一下比爱尔这个故事，比爱尔能够获得权力，所以他完全是个特例，因为 伯爵其他的亲戚都非常远房的，隔了几代的，亲等已经很远了，而且主要是采用了由皇帝来特批这样的形式，来突破法律的限制，比爱尔获得全部财产，所以这个在当时社会绝对是属于一个特令，不可能的。这种对于私生子、非婚生子女的歧视在欧洲一直保留下来，一直保留到二十世纪，到一次大战以后，整个社会思潮发生演变，非婚生子女在欧洲、在欧美资本主义国家，在逐步逐步获得完整的继承权，才被逐步逐步追认。所以这个是欧洲法律当中一个很重要的一个原则，非婚生子女不能够获得财产继承权，为什么会这样？这个跟他们原来的法律对于婚姻的定义也有关系。

　　这个基督教他认为，婚姻是在上帝面前缔结的一个契约，所以你如果违反这个契约，你在外面跟别人发生关系养下的孩子，这个孩子就不是这种神圣契约的结果，所以他不能够获得法律的全部权力，这个人就一辈子要被歧视，而且他是规定一对一的神圣契约，不能有第三方来加入，只能有一个配偶，一男一女，在神面前所力的，永久共同生活的神圣契约。任何私通行为，或者你甚至于生下第二代，那么这些人都不能得到神的祝福，所以绝大部分情况下，在欧洲发生的情况就是，这个孩子明明是自己养的，但是他必须要有一个认领程序，先把这个孩子收为自己的养子，然后再正式宣布这个人是我的孩子，这样才可以获得一个继承权，当然他的份额还是非常小。那么这种法律在欧洲至少延续了上千年，罗马法的法律也是这样的，罗马法的法律也是不允许私生子获得继承权。那这样在欧洲两千年的历史上面，他对私生子一直是排斥，那我们来看一下中国的法律，我们肯定会 ，欧洲的法律它这么严酷，剥夺一切私生子的财产继承权，以至于私生子成为一个社会问题，私生子天生生下来以后，因为他得不到权力，所以他就满怀仇恨，对这个社会现象满怀仇恨，成为很多文学作品里面描写的捣蛋鬼，那中国呢？中国没有什么，不存在这个情况。中国真的，中国古代法律在这一点上面，我们规定完全不一样，我们也可以举一个文学作品当中的例子，在 里面有这样一个故事，一个莫家的财主，姓莫，老莫家的财主，这个财主去世的时候，家里有三个兄弟，那么这个财主，当年生前曾经跟家里面的一个丫鬟发生了关系，就中国历史上这个，中国传统的俗语那叫收，收过一个义女，那么后来大老婆不高兴，她认为这个义女不好，所以就把这个义女卖掉，把这个丫鬟卖出去，卖出去以后就让她嫁给了一个另外一个城市里面一个小市民。结果卖出去以后，那个女的实际上怀孕了，所以到了那边没足月，没有满十个月就生了一个孩子，大家街坊上都指指啜啜的都说，这个孩子叫朱三，这个小孩子是莫老爷的孩子，这里面一直有这个传说，那么等到莫老汉突然去世了以后，莫家人正在办丧事，这个时候世面上就有五个，叫五虎，有五个流氓，这五个流氓就去找到这个小孩子，这个时候这个小孩子已经十几岁了，找到他，他说哎，他说你爹死了，他说什么我爹活得好好的，不是你真正的的爹死了，你真正的爹死了要去打官司，他们应该分你钱的，他们家这么多钱，去给他们吵，吵了以后，可以分钱、分遗产，那个小孩子不懂，他说可以吗？他说真的是我爹，大叔怎么会骗你，我们帮你去告，但是你将来分到遗产分我们一点，知道吗？那个小孩子也不懂，然后他说怎么办？你写一个借条，小孩子写个借条，我借了这些叔叔一千两银子，然后落个款，然后这些流氓就给他做一件披麻，就把他批麻戴孝挂起来，装扮起来，然后就送到这个莫大郎家门口，往里面一推，看到没有，房子里面挂着那个，棺材前面，那个 放在里面，你往里面就冲着那个棺材磕头，喊爹，下面我们来帮你，如果他们敢欺负你的话，我们来帮你。这五个流氓就无事生非，结果这个小家伙跑进去，跑到棺材面前，放声大哭，这个莫家的娘子，莫财主的这个老婆，大老婆气坏了，她说哪里来的野种？打出去，正是这样想，她的大儿子一把把他妈拉住，他说母亲大人息怒，他说这个孩子我也听说过的，这个孩子突然之间跑来，肯定外面有人在挑唆，我们现在把他打出去，正好被那些人利用，我们这个丧事也办不成了，他说我来处理，把他妈妈送到后面去，然后这个老大就跑过去，把那个小孩子接过来，他说你是不是朱三，对他说我是朱三。他说你妈妈是我们家出去的，我爸爸可能 ，很可能你确实是我的，是我的兄弟，那你爸爸，你既然有这份孝心，爸爸死了你来哭丧，那我们就认你是真的是我们兄弟，将来一起分遗产，所以今天你就别回去了，你虽然作为儿子，今天就要跪在这里，守丧，就把这个小孩子跪在他们身边，一起跪在那里。外面那帮流氓正等在来闹事，怎么没有声音啊？奇怪了，赶紧跑到那个朱家去，跟他父母讲，跟他妈妈讲，他说你家小孩子被莫家绑架了，人不见了，这个丫鬟赶紧，原来的丫鬟，现在朱三的母亲赶紧冲过去，赶紧也回到莫家，那么也不敢从正门进去，她只能从后门进去，然后就打听，莫大郎很耐心的接待她，说我知道，你只要把朱三的出生年份的跟我讲，出生的时刻跟我讲，他家里都有账，你是哪月哪号，几月几号，几年几月几号被卖掉的？那么这朱三什么时候生的？你把这接生婆也找来，一对，对了，你接生的这个时候确实是，没有满十个月，她跟朱三的父亲结婚，法律上的父亲结婚，没有满九个月就养下这个孩子，好，莫大郎马上跟他讲，你的孩子就是我们的兄弟，没有问题，我们一起，我们会分给他一批家产的，你们也不要，你也不要声张，回去以后，你等一会儿，我们大出丧的时候，你也来送一送，老头儿，我父亲毕竟跟你有那么一份情愿。外面那个流氓看看，这个女的进去怎么又不出来，想不通了，想不通了后来没办法，等到他们丧事办完了，这五个流氓就拿了这个借据跑到县里面去告官，他说这个小家伙欠了我们一千银子，结果这个法官把这个案子一审，马上就搞清楚了，他说你们这五个捣蛋鬼，五个就是想破坏人家家庭和睦的，把这五个人打一顿。

　　要说我们从这个故事来看，原来是从自己家里放出去的，孩子都生在别人家里，家里从来没承认过的，等到死了以后才跑回来，突然跑出来，这里居然也接受。中国古代法律像整个故事必须要法律能够承认这个孩子的财产继承权，对不对。非常奇怪的是，中国古代法律确实没有这样的制度，除了非婚生子女不能够继承老爸的爵位以外，爵位不能继承，但是老爸的财产在中国古代，确实可以分。我们现在看到最最明确的法律，唐朝的法律就这样规定，老爸一死，无论大老婆养的孩子，小老婆养的孩子，丫头片子养的孩子，都可以一样分财产，如果是别在子，就是跟别人通奸，生养在别人家里的孩子，如果别在子有确确证据证明，确实是死者的孩子的话，也可以同样分财产，都是第一顺序继承人，而且继承份额跟婚生子女是一样的，大老婆养的、小老婆养的、丫头片子养的，别在子，只要经过承认的，全部都是一样分。我们这个制度跟欧洲的制度差得太远了，而且奇怪的是，我们还允许私生子获得全部财产。如果到了这个情况，只有私生子，而没有婚生子女的情况下，那么明朝的法律是这样规定的，就是如果这种情况下，这个时候可以为这个死者，立一个儿子出来，给他另外选择一个继承人，就是过房，从其他房里面过房过一个儿子过来，嗣子，这个叫嗣子来继承财产，然后跟私生子对半分，如果没有利己之人，就是没有合适的人来选定，私生子可以获得全份，这个时候中国法律一个很奇怪的现象，尽管有大老婆、有小老婆，但是大老婆跟小老婆以及非婚生子女在财产继承权是一样的。

　　打个比方吧，《红楼梦》里面贾政有两个儿子，一个是大老婆养的，是那个贾宝玉，一个是小老婆养的贾环，贾宝玉他将来老爸的爵位，他们家这个爵位贾宝玉可以继承，贾环不能继承，但是如果是分财产的话，一人一半，两个人就是一人一半，他们要分家，就是一人一半，贾政死了以后，要分家的话就一人一半，这个是中国法律对于私生子问题，传统上我们要比欧洲的传统要宽大很多，这个为什么？这个也跟我们中国古代的婚姻的认定有关，中国古代法律还是认定婚姻是两个家族的结合，它的主要目的就是要生儿子，只要是延续后代，那你能够延续后代的话，那就不管你是跟大老婆养的，小老婆养的，也不管你是在外面养的，只要能够证明，确实是你的子孙，对方也承认的，那么这个都作为你的后代，都可以继承财产，从名分上来讲，当然是大老婆为主，大老婆养的大儿子必须要能够继承老爸的地位、爵位，在朝廷里面的地位，这个都，还有家族里面的地位，家族里面中子这个地位，家族权力的继承，这个只能有大老婆养的大儿子来继承。但是其他的，在财产方面，都是统一分配，主次均分，我们并不排斥私生子，所以这两个法律是两种不同文化的产物，因为我们中国有这样的法律传统，所以你在中国的经典文学作品里面要找到一个，捣乱的私生子，很难，而欧洲呢它因为有这么长的一个法律排斥私生子的继承权这样一个过程，所以他在文学作品里面，私生子成为一个经常出现的一个主角，凡是坏事都归在私生子头上去，除了像托尔斯泰这样反击到的形式，把这个私生子塑造成一个非常善良，非常人道，当然也非常无能，这个一个人，以外，其他地方都不是这样的，其他作品都是把私生子写得很坏，而我们国家因为没有这样对私生子的歧视，所以我们中国传统的古代文学作品里面，像私生子这样的角色倒是很少见的。

　　那么我们从《战争与和平》讲了一个跟战争与和平都没有什么关系的一个细节，顺便我们就提到了，中外文学作品当中的私生子的形象问题，这种形象为什么会有这样大的差别，甚至于我们这里都很少去描写这个，中国文学作品里面很少去描写私生子，就因为中国传统文化，它对于私生子不是那么歧视，传统的法律对私生子不是那么排斥，所以形成了一个用现代化就比较宽容，西方的却是非常排斥的，所以形成了这样两种不同的文学特色，形成了这样两种文学主角的描写方式。这个后面就是它的背景就是不同的法律文化，当然不同的，法律也是上层建筑，那么真正后面应该还是有社会经济方面的问题，但是这个已经出了我们今天节目这个范围，我们今天节目先给大家提供观察文学名著的另外一个法律视角，关于在法律视角下面的社会经济背景，我们以后再来交代。好，今天我们就讲这里，感谢大家！谢谢！

　　和托尔斯泰同时的俄罗斯作家， 他在他的后期作品，卡拉马左复兄弟里面，也描写了一个私生子，他有两部小说都是描写私生子，一个是《白痴》，《白痴》这部里面，描写的也是一个私生子， 公爵，这个形象跟《战争与和平》当中托尔斯泰的那个比爱尔的形象非常相近，也是一个非常善良，但是善良到了无能的地步，在社交场上被人骂为白痴这样一个公爵，地位很高，是一个公爵，但是他被大家骂为白痴， 公爵，那么他为什么有这种白痴的称号，为什么在社交场上专门遭人耻笑，同样，他也是私生子，他也是私生子通过老爸向沙皇请求特批才获得的继承权。但是 在卡拉马左复兄弟里面塑造那个私生子的形象，就有点符合欧洲文学传统里面的那种尖酸阴险的私生子的那个形象，卡拉马左复兄弟里面他讲的斯迈尔加克夫，斯迈尔加克夫他是老卡拉马左复的和一个弱智女子，老卡拉马左复是一个乡间的一个恶霸，那么他就是欺凌弱智的女子，最后生下了这个斯迈尔加克夫，然后这个弱智的女子后来去世了，这个斯迈尔加克夫就在这个乡间流荡，老卡拉马左复就把这个孩子收到自己家里来，让他在自己家里做这个农奴，后来又让他去做厨师，把他升级为就是家里的厨师。他妈妈跟他老卡拉马左复这个关系，以及他怎么来的，这个斯迈尔加克夫他心里是知道的，这样就形成了一个很大的悲剧，就是他在这个家庭生活，但是他是这个家庭的佣人，是这个家庭的农奴，而他的两个婚生兄弟却是这个家庭里面的继承人，法定的继承人，那么结果这个小孩子就心里非常充满了对这个家庭的怨恨，那么他后来就想办法报复，想办法报复结果使这个大哥，把这个老卡拉马左复在无疑当中杀死了老爸，然后大哥又关进去，因为适父，杀死父亲这个重罪，被关进去，他达到了复仇的目的，但达到复仇目的以后，他在想一想，回想自己的所作所为，他又非常懊悔，这个小说写得是非常奇怪，就是这个私生子，斯迈尔别克夫非常非常强悍，就是非常非常强势，他的智力非常高，这个就是心眼不怎么好，他两个兄弟都很傻，当然有一个兄弟是大学生，非常单纯的大学生，另外两个兄弟都很傻，心地你说他善良就是很傻，办事能够也很差，所以跟老爸之间的冲突也是非常多，那么这个形象也是在欧洲的文学名著里面，这也是一个非常著名的私生子的形象。

　　我们刚才讲了，唐朝的法律它规定，婚生，就是包括大老婆养的、小老婆养的，主人跟丫鬟养的，这个可以同样分财产，别在子，就是男子跟别人私通以后，生长在别人家庭里长大的，别在子，别的住宅里面生出来的孩子，那么这个孩子如果他生前予以承认的话，那么死后他这个财产，那个别在子也能够继承，那么到了明朝的法律里面还是这样规定，他说如果父亲去世分财产的话，分遗产的话，无论诸子均分，无论是妻、妾、婢生，只按子数均分，就是完全按人数均分，奸生之子，就是死者生前与别人没有发生过任何婚姻关系，也不是跟这个丫头生的，是跟其他人生的，那么在这种私通的孩子，奸生者只要能够证明的，那么就按照其他的儿子的份额，可以拿一半，可以获得一半的继承份额。如果这个家庭里面没有其他婚生子女，只有一个私生子的话，只能够确认有一个私生子，那么在这种情况下，从这个死者的兄弟的孩子里面挑选一个来为他继承财产，这个叫立嗣，给他立一个嗣子。如果立了嗣子的话，那么这个奸生子和这个嗣子平分家产，如果没有因其之人，就是这个死者他没有兄弟，远房兄弟，照理说，没有兄弟的话，远房兄弟的孩子，远房的侄子也能够过来过房，但是如果也没有的话，或者是看不重，或者是不愿意，那么在这种情况下，奸生子可以全得，就获得全部资产份额。

　　所以私生子在中国古代，他的继承的权力是有一个法定的继承权力，只要能够确认就法定的继承权力，当然这种确认，主要是靠证人，实在没有办法，也会采用滴血认亲的办法，我们在那个电视剧《大宋提刑官》里面看到，滴血认亲的办法，这个以后我们再来解释。只要法律上能够，通过法律程序确定这个人确实是死者后代，那么他就可以获得继承权，他同样是第一顺序继承人，但是他的继承份额和其他的婚生子女他是拿一半，婚生儿子是拿一半。

　　为什么会这样？中国的文化就是不排斥私生子，那么这个跟我们中国文化，中国法律对于婚姻的认定有关，我们认为这个婚姻是两个家族之间的结合，而且他的婚姻的目的是为了养下足够多的后代，来延续相互，那么至于这个后代怎么来的？就婚姻本身只是为了传承后代的一个途径，那么主要目的是为了传承后代，那如果我不通过婚姻这个途径，我通过婚姻以外的途径能够传承后代的话，这个我们的文化认为，它仍旧实现了我们婚姻的一个主要方式，所以他并不对他进行排斥。这个是古代，我们这个传统文化，后来经过儒家提炼的这种传统的重视后代的这个文化的一个影响。现在根据我们现在这个法律，当然大家都知道，根据我们二十年代公布的，中华人民共和国继承法，我们国家确实是，在这一点上，可以说跟我们中国古代的法律是有点相近的，也跟现在的世界潮流是符合的，就是非婚生子女可以获得跟婚生子女同样的继承权力，我们法律并不排斥非婚生子女，这是尽管你是非婚生的，但是你作为后代，仍旧可以获得你应有的那一份，仍旧可以作为第一顺序继承人加入继承。我们现在法律在这一点，现在欧洲大部分法律也在改过来，排斥私生子的法律在欧洲其他地方也逐步逐步取消，很多国家现在也是采用跟我们一样的原则，叫做非婚生子女在继承上面并不受歧视，当然因为现在的继承比较单纯，没有地位的继承，就是他的过去头衔现在都是很少能够继承的，大部分国家也没有贵族的，所以在财产继承方面，现在一般来说，世界各国的法律都是不排斥非婚生子女，这个是从 意义上讲，我们中国的法律比他们走得比较早了一点。