解放军文职招聘考试捕快的生财之道

 本期《故事与法》我们来讲一讲，传统文学作品中的捕快的形象。现在文学作品当中，仍旧有很多描写古代衙门里的捕快的。比如说武侠小说里面就有很多，像古龙的小说里面就经常描写这种，金庸、古龙的小说里面经常会描写很多捕快，像金九玲、陆小凤，陆小凤的系列里面就牵涉到很多陆小凤和很多衙门里的捕快打交道，那么这些小说里面，讲到的捕快形象，跟中国传统文学作品当中捕快形象相差很大，传统文学作品里面讲到的捕快什么样子？绝对不是武侠小说里面出现的这种身怀武艺绝技，心怀江湖豪气，结交四方盟友，独霸通行天下，浪迹天涯，潇洒自如的这种形象那没有。在传统文学作品里面，捕快根本不是这样，我们来看，现在传统的文学作品里面，最早的出现，成批的出现捕快形象是元代的戏曲，元代的杂居里边有很多捕快的形象，这些捕快一出场，都是这句话，都是有一个上场诗，就是上场念一首诗表明自己的身份的，我们来看，最著名的是关汉卿的前大引致看非议梦，这里面提到两个捕快上场，两个人上场，就一首上场诗，手拿无情棒，怀揣 小心亡虎路，夜半死尸眠。你看，这个捕快一看就是个凶巴巴的样子，手里拿的那根棍子，打起人来无情无义，跟小说里面，我们近代的武侠小说讲的捕快，拿剑的没有，他都拿棍子，而且无情无义，这个无情棒。怀里面揣的钱，也不是我们现在武侠小说里面讲的那些干净的钱，都是滴满了当时人血泪的钱，小心亡虎路，他们要出生入死，夜半死尸眠，经常要冒着生命危险干活。然后上场试图完了就自我介绍，俺二人在这开封府做这个乌鸦笃守领，乌鸦笃守领是捕快的美称，我这个兄弟，他能办事，换他做，魔眼力硅，石墨，石墨里面的那个硅，就是久经考验的意思。俺们管的是桥梁道路、烽火贼盗，这首上场诗，以及自我的这个介绍，我们就可以知道，捕快他这个形象，在古代文学作品里面往往并不是好的形象，都是一个狠巴巴的、恶狠狠的形象出现。那么在这种情况，这种形象在以后的明朝、清朝的小说里面，仍旧是非常非常多，好的形象相反非常少。 

　　我们现在讲一个以捕快形象作为主人公的一个清朝的短片小说，这个一个小短片小说叫小豆棚里面记载的一个张二棱，一个捕快，这个是有一点文学色彩，但是从作者本身来说，他认为他自己写的是，他自己写的那个是真实的记录，他讲的是山东济宁州，这个衙门里面有个捕快，这个捕快姓张，因为他排行第二，同时他的性情又非常的凶悍，所以在老百姓里面称他为张二棱，有棱有角的那个棱。平日里一天到晚是欺压百姓，而且恐吓向隅、勒索钱财，而且他还把他自己勒索钱财的办法称之为叫配药，配一副中药，那么这个配药我们看看他怎么配药的，小说是这样描写的。说有一年山东发饥荒，发生灾荒，老百姓都去逃荒去，张二棱居然借着人家在逃荒的时候他还发点逃荒的财，他在街道上看见有一个推车的，推着独轮车，独轮车上有很多小孩儿，病得奄奄一息的小孩，他就知道，这个人这些小孩也不会是这个人的，这个就是伤天害理的，那个人就趁着灾荒的时候，用很低的价钱把穷苦人家的小孩儿收买了以后，做人口贩子，要卖到外地去，张二棱把他的路拦下来，拦下来以后就说要抓这个人口贩子，把那个人口贩子，勒索了人口贩子一笔钱，人口贩子逃走了，然后他就把他放走，把这些小孩儿关起来，也不给他们吃喝，等到这些小孩儿快要病死了，扔一个在有钱人家，有钱的这些土地主，家门口，真正的有身份的秀才、举人、官员家庭，这种有身份的他不敢去惹，土财主他扔一个，扔了以后，等到小孩死了，他就去敲门，你看你们家门口死个小孩，这个小孩是你残杀乞丐，残杀乞丐儿童，人家在门口讨饭你把他杀了，我要抓你见官去，那些土财主都把他吓坏了，只好拿钱出来给他。这个就拿配药。拿到了钱就把这个小孩扔出去，拉到万人坑里面埋了，这样伤天害理的事情，张二棱干了不少，这是一配药。 

　　另外一种一配药，那也是搞笑的，济宁州里，济宁州这个地方，当时是大运河的一个码头，来往的客商很多，州城里面就有一个商人很有钱，张二棱老是要敲诈他，但是苦于没有借口，没有借口后来他就想一个办法，买通那个妓女。那天赶集的时候，让这个妓女挤到商人身边，看到那个商人经过，趁着人多的时候，妓女就挤到商人身边，然后就擦着那个商人就大喊，非礼啊非礼啊，然后旁边的人，觉得这个，哦，你怎么欺负良家妇女，把那个商人抓起来，然后张二棱立马就出现，召集起来，然后就一锁子把那个商人抓起来，说你是个现行犯，调戏妇女，抓去见官，那个商人也是苦苦哀求，当然这结果大家也都知道，无非是给他诈一笔钱，他把这些手段称之为配药，其他有很多手段，跟人家吵架，两个人打架了，两个人打架了他说你去告他，他说我又没有证据，我是把他打伤了，他要告我怎么办？不要紧的，拿一块砖头把你头上拍花了，好了，他不会告你，他来告你他说你已经被他用砖头砸了，我去替你作证，这种都是他配药的手段，搞了好多。 

　　那么小说里面写，这个张二棱后来，张二棱除了这个以外，另外还干很多违法的事情，中国古代牛肉是不准卖的，也不准屠宰耕牛的，他就专门开了个屠坊，专门杀牛，杀了牛以后卖牛肉，结果张二棱把他所有勒索到的钱，每一位州官来了，他就把他勒索到的钱当中拿一部分去孝敬这个州官，结果居然做了十几年，州官没有一个看到他，对他不好的，他这些违法的事情也从来没有人去揭发，揭发县官也都不相信，州官也都不相信，结果他居然在济宁州里面成为一霸。这种捕快形象跟我们现在武侠小说当中看到的捕快形象，就不一样。那么捕快我们下面就要问一个问题，为什么大家都要怕捕快？这个捕快到底有什么权利？这个捕快究竟是干什么的？他这种恶名声、他这种在文学作品里面饱受批评的形象是怎么形成的？ 

　　我们来看一下，捕快实际上这个名称是从明朝才开始。捕就叫捕手，专门抓人的捕手，快叫捕役，捕役就是有权去抓人的人，这个叫捕役，快手就是能够很快的绑人的，这个叫快手，原来是分成两种，那么后来就合成为捕快，在明朝的法律里面，它也叫应捕，应该有权去抓人的人，捕人的人，这个叫应捕人等，那么后来所以他们这个捕快叫应捕，从这个法律简称里面叫霸气，实际上是应该有权抓捕罪犯的人，应该是这样一个应捕，一个 ，但是后来应捕也变成捕快的一个称呼，也有的地方配马的，也叫马快，一般的总称就称之为叫捕快。捕快，老百姓叫他什么？老百姓又叫他班头，他们是分成三班衙役嘛，所以也叫他们班头，或者叫他们，再好听一点叫头温，他们的班头的头温，还有一种叫牌头，为什么叫牌头呢？捕快他跟皂隶不一样，皂隶平时是穿那个制服的，穿那个藏青的袍子，捕快一般都穿便服的，他都穿短衣的。那么他们在腰间，在腰里面他们有一个腰牌，这个腰牌上面写明他的姓名，所属的衙门，这个是他的身份证件。所以也叫，因为他有这块牌，所以也叫牌头，或者叫牌温，有很多人要尊敬他这样子。 

　　那么捕快他是不是张二棱这样随便抓人，是不是捕快的权利？张二棱他能不能这样一锁子把人抓住，动不动就拿出锁子来吓人，这个当时捕快他确实身上一般都随身带着铁锁，锁链、铁锁链，或者是粗的麻绳，然后他们一般是不带武器的。像我们现在武侠小说里面，说挂剑的，这个不可能，剑都是有身份的人，才挂的，他们一般都是怀里面揣一把铁齿，拿一把铁齿，拿根铁条，是暗器，平时就拿，万一碰到武力拘捕的时候，他就拿这个铁条打架，平时身上，外观上他们不带武器，因为他们都是便衣，现在说都是便衣。表明自己身份的只有这块腰牌，服装打扮上一般，但是他们的眼神，走路的样子都知道，是衙门里的捕快。 

　　那么我们说起来，又要讲捕快也是贱民，这个是现代武侠小说当中错得最远，现代武侠小说当中讲到捕快，都是把他作为现在的侦探，或者称之为诸如刑事警察来描写，实际上在古代不是这样，捕快在古代它的身份非常低的。古代讲的那个贱民，娼优皂卒，那个皂，也包括捕快在里面，捕快在历史上都算贱民，他们不可能像现在武侠小说里面讲的，他跟江湖上的什么，读书人啊、秀才啊平起平坐，大家称兄道弟，不可能的，他们只能，他们如果要跟秀才坐在一起的话，那要坐得很远，他们根本不可能坐在一张桌子，他们都是没有身份的，都是属于贱民，为什么？这个也是我们反复强调，就是他这个职业，是靠他的身体来换得的，捕快实际上很苦的，当时一个案件发生以后，长官要他去破案，那都是要付出身体代价的，他限时限刻，比如三天之内，你必须要把它破案，这个就叫比，比较的比，比三日一比、五日一比，五天，限你五天必须要破案，三天以后、五天以后把你叫来，破案了没有，没有打，那就一根签要打五下屁股，甚至于打两根签打十下，而且很奇怪，专门打一边，专门打左边屁股。然后出去再查案子，再查案子过了五天汇报，抓到了没有，没有抓到又是两根签，打右面屁股，然后等到左边屁股好了，再打左面屁股，只要这个案件不破，捕快就这样三天五天、三天五天、不停地挨打，甚至于像《水浒传》里面讲的，讲到宋朝的，这个在明朝也是有可能的，到了后来不能破案，先把你脸上刺字先刺好，你不能破案先把你脸上刺字刺好，将来配往某某州，你不能破案，就马上给你刺上，你应该配到哪里去就给你刺配出去。马上作为罪犯处理。因为捕快它这个又要冒生命危险，而且动不动就要挨长官的责打，所以这个在中国古代认为以自己的身体在谋反，都是不孝的，因为不孝，所以他的习惯上就叫贱民，作为政府也正好，也就把他们按照民间习惯把他们作为贱民，这个是捕快第一个，他的身份很贱。第二个，捕快的收入也是相当可怜的，在衙门里面捕快算是第一收入高的，多少呢？每年一般的捕快，一般的衙门、一般的捕快，每年十两银子，一两银子值多少钱？我们不去管它，反正我们知道，一两银子大概相当于一个人一个月的伙食费。一年十两银子，他自己吃饭都不够，更不要说上面奉养父母、下面蓄养妻子，根本做不到的，所以捕快的法定收入也是低得不得了，为什么低得不得了，这个也是一个中国历史上特有的现象，就是这个捕快并不是政府工作人员，他也不是政府雇佣的一个职业，他是政府向当地老百姓一种摊派的义务，就是我这个整个社会治安工作，我需要多少警察？需要多少捕快？摊派到附近几个乡村里面，哪户人家，你们家就给我承担捕快，所以叫捕役捕役，原来叫捕役就是这个意思，捕它是一种役，所谓役就是要老百姓无偿地为政府服务，无偿地为政府服务。所以摊派到你们家头上，那你们家就是做这个事情，当然也给你们好处，比如说你们家其他的，为政府义务劳动的项目就不要承担了，但这件事情你要为政府义务劳动的。那终年在外面跑，为政府跑，那么政府给你一点伙食补贴，所以捕快的那个收入，法定收入不能称之为工资，它实际上是叫工时应，工作时候吃一点东西，那就是相当于我们现在伙食补贴，叫工时应，所以他的数字这么少，他是按照一天只吃一顿饭来计算，一天只吃一顿政府的饭来计算。捕快的身份是贱民，还要冒生命危险，收入又这么低，谁愿意干呢？非常奇怪，愿意干的人非常多，因为他合法的收入途径已经给堵死了，合法的社会上升道路也被堵死了。肯干这个东西就看重一个东西，它可以欺压别人，有权去勒索别人，而且捕快跟皂隶不一因，皂隶天天要在衙门里边、在大堂里边站班的，捕班快手他都不用站班的，他可以天天在外面闲逛，但是从法律上讲，对他们提防也是很严重的。民间的法律都严格规定，捕快没有政府的命令，没有长官签发的命令不准出城，他只能在城内闲逛，出城不行，出城必须要有政府开的票，他去传讯别人、抓人必须要有逮捕令，这个在当时叫牌票，原来是写在一块木板上，你拿着，拿着这块木板去，后来就嫌它太麻烦，把这个木板变成了一张票，做了一张纸，所以叫牌票牌票，原来叫信牌，后来就叫牌票，拿一张纸，就像我们现在传票或者拘押表一样，它前面有一个说明，然后下面就是去传什么人，去传什么人？这个人住在哪里？然后由长官在这被传讯的人的这个姓名上面拿那个红笔点一下，理论上讲的，原来被传讯的人应该是由长官亲笔写的，用红笔亲笔写，长官到了后来都很懒，就是由刑房书吏，或者是他的师爷给他，把这个被传讯的人，应该被抓捕的这个人给他写一个名字在上面，然后长官用那个红笔点一点，就代表长官写的，那么俗话讲，堂上一点烛，民间千滴血就是这个道理，因为捕快没有这张传票或者勾票，没有这张票的话，他就没有权利抓人，没有权利锁人，有了这张票，他才有权出城，才可以抓人，才可以欺压别人。另外还有一种情况就是抓不到现行犯，逃跑的现行犯，这个罪犯名字都知道了，但是这个找不到，那么他会出一个海捕文书，就是我们叫通缉令，这张通缉令放在捕快身上，捕快可以看到任何一个被他怀疑是被通缉对象的他可以抓，捕快只有这两种文件是可以用的，但是通缉令这种情况古代发生比较少，大部分情况都是各种各样的传票，各种各样的，当时叫勾票，就是让他，让这个捕快把他勾到衙门里来问话的意思。有了这张票捕快就有权，捕快就有钱了，有了权也就有了钱了，他拿了这张票就可以跑到当事人家里去。当事人家里去，他传讯的那个对象，比如说原告告状，长官审状，然后要去传唤那个被告，好，一张票开出去，叫你去传唤被告，这张票，捕快捕拿了这张票，跑到被告家里，他可以向被告要跑路钱、饭钱、鞋钱，然后跑到原告家里去，我帮你去传那个人，你也拿钱给我，两边拿钱，这个数字，这个钱到什么程度？这个各个地方都有一个不成文的惯例，一般都是有一个幅度在里面的，比如说我们从现在从大量的明清小说里面，我们可以大概猜出当时的价码，一般性的民事纠纷案件，比如说两个债务纠纷，债主向债务人讨债的，现在要捕快去传唤那个债务人，那么像这种情况下，如果是上百两的银子的话，那么这个捕快拿到的这个手续费，什么鞋钱、跑腿钱、饭钱、酒钱，沆卟啷当加在一起，二十两左右，就是大概相当于诉讼标底的10％左右，一百两十两，一千两一百两，就这样，那个是民事案件，如果是刑事案件当中，一般的伤害案件至少是十两银子，这个我们在《醒世通言》小说里面可以看到，一般是十两银子，如果是伤害到了人命案件，那不得了，人命案件的话，而且这个被害人家里，或者是被怀疑是凶手的那个家里是有钱的，那么一个人命案件常常要成百两银子、几百两银子，非常高的。还有一种就是海捕公文，给了你一个通缉令，你去抓人的，把这个案子给你，你去抓人的，这个也是价码非常高，因为这个是个自由的捕人的症状，他可以抓任何人，这个也是捕快的一个很大的一个财源，捕快另外一个财源，我们现在也想不到的，就是捕快把那个，比如说他去传讯别人，把人传讯来了以后，比如说在乡下，他跑出城，把那个人传到城里面的时候，或者把他带到城里以后，天黑了，老爷已经下班了，现在带了这个人，把他放在哪里呢？没有地方放，所以从明朝开始，捕快就把这些人都带到自己家里去，抓到的被告，抓到的罪犯、流窜犯、嫌疑犯，或者是屡教不改的小偷小摸这种人，因为有人告他，结果长官就下令把他们都抓起来，抓起来长官并不让衙门里那个正式的监狱，必须长官签字才能够关进去的，长官签字以前这些人怎么办？因为比如说长官明天早晨才开堂，或者长官甚至于根本就不在，那监狱就关不进去，那这个带到的被告没有地方去，还有很多证人、还有原告，反正诉讼当事人没有地方去的，都要由捕快来解决住宿，所以捕快就会找很多，一个就在自己家里，自己家里没有房子的，就把很多公用设施，比如说一个破庙把它改装一下，或者是原来政府的叫铺设，就是古代传送文件的那个兵，一个当兵的铺兵来传送文件，那个铺兵有一个盆子，把他弄到那个盆子里面，因为这个铺子到来后来都已经废弃了，这个叫冷铺，把这些人就关到冷铺里面去，他自己给他造那个安全设备，这个捕快就自己雇人，雇人把他关在里面，然后就可以勒索当事人钱财，我给你饭钱，你关在我这里，你还要给我钱，这样这种由捕快自己办的临时看守所，这个在中国古代非常普遍，每个城市里都有，以至于到了后来就逐步逐步给它一个总的名称，原来各个地方名称不一样，比如说在四川叫卡房，在河北大部分地方，叫冷铺，在我们江南地方大部分地区叫井房，因为它有一个木头笼子像一个井一样，把人关在这个笼子里面，所以叫井房。到了后来，逐步逐步通称为叫班房，为什么叫班房？三班衙役，这个衙役总称为叫三班衙役，这些看守所大部分都是由衙役来主持的，所以就叫班房，三班衙役，所以班房，所以班房实际上跟正式的监狱，它这个名称是有点差别，它原来是私人开设的看守所，这个又是捕快的一个权利跟金钱的来源。 

　　好了，我们从前面张二棱这个故事，以及前面那种狠巴巴，恶狠狠的形象，捕快的形象 

好了，从我们上面讲的张二棱这样一个捕快的典刑形象，然后我们又讲到了，在各种文学作品里面，都提到捕快的这种恶狠狠、凶巴巴的这种形象，甚至于还有很多谚语来表示对于捕快的这种不讲道理的形容。比如说很多小说里面都有，叫官差吏差来人不拆，这个人是一样的，一个叫拆一个叫差，或者叫衙门人先动手再动口，就是他抓到罪犯先打一顿再说，或者叫做衙门人走到人家，不论贫富，有个论门诀窍，这个论门诀窍惊吓一番，就是恐吓别人一番，我们从这种负面的形象、负面的评价，我们就知道，衙门里的捕快，在整个社会上的评价是很低的，那会带出一个问题。官在哪里？官怎么就管不了这些捕快呢？为什么官员不监督他们呢？正常的衙们的体制在哪里呢？这个确实是没有的。理论上讲官员可以打，所以捕快官员可以动不动就打，甚至于把捕快，犯罪的捕快，犯错的捕快活活打死，官员不犯什么很重的重罪。但是这个理论，在实际上做不到，因为官员他没有办法监督捕快，捕快人数实在太多了，一个衙门里面的，编制里面规定的捕快一般是10个到20个，但是，10个到20个实际上是不够的，因为衙门我已经讲，衙门的捕快他要冒生命危险的，出去追捕罪犯的话一两个人是不行的，所以他会带上很多帮手，这些帮手都是地痞流氓，都是他自己的私人朋友，所以一个衙门里面，跟着捕快跑腿的，总有上百个人。大老爷自己坐在衙门里面，很少轻易出门，而且他一出门就不得了，一出门必须要有皂隶给他引锣开道，要坐着八台大轿，他坐在轿子里面外面怎么会知道，他根本不知道的。所以捕快他没有办法看到捕快这块形式，这个一个是很难监督，另外一个不想监督。因为官员如果他来专门对付捕快的话，他自己也很难。如果捕快就是不给他破案，那他怎么办呢？最多也是一顿打，打到后来就没办法，这个案子如果破不了，他不跟捕快勾结起来，把某些案子给它消磨掉，怎么叫消磨掉？就是他暗示捕快把这个一些没有办法破案的案件，栽到其他人头上去，栽赃指班，什么意思？这个是中国历史上古代法律的漏洞，中国古代法律上规定，一个人犯了三个罪名、四个罪名，只处罚当中最重的那个罪名，我们现在刑法理论叫做吸收主义原则，一个人犯了三个罪，伤害罪、调戏罪、盗窃罪三个罪，处罚最重的那个伤害罪，另外两个罪名就不处理了，好就利用这一条，盗窃案没有破，抓到一个伤害罪，伤害罪的罪犯，叫捕快把这个伤害罪的人打，打得他愿意承认另外一个盗窃罪，他为什么愿意承认，因为对他来说没有坏处，这个盗窃罪，比如说盗窃20两银子，那最多也就是徒一年的，判徒刑一年，你现在把人打成重伤，你现在要徒刑三年，徒刑三年你不会加上去，那一年徒刑不加上去，你就服三年徒刑，对你来说没有损害，你就认了吧，如果是个死罪罪犯更好了，强盗，那就，以前这个县里面没有破的强盗案件全部都送到你头上去，那这件事情 捕快之间要心照不宣，关着审案子的时候，实际上这些口供都是捕快打出来的，把这些罪犯打，打到他们怎么去回答官老爷的问话，怎么把原来的那些罪名全都承担下来，这都是要捕快交代的，所以官员跟捕快在这个上面，它有一个共同利益，它有个共同利益的立场，官员要期限之内破案，捕快也希望在期限之内破案，那么在利用这个法律漏洞，让并没有犯那个罪，但是犯了其他重罪的罪犯来承认没有破案的那个案件。案件结束，长官可以升官，捕快可以不打屁股，就打 这个是一种情况，他不愿意去监督这个捕快，他也不愿意很严厉的去处罚这些捕快，他跟捕快有共同利益。 

　　还有一种情况，更加恶劣的情况，就是很多官员他收贿、受贿是通过捕快的，因为官员不跟当事人联系，跟当事人联系的是捕快，去传话的捕快，去传讯的传唤的捕快，那么作为当事人如果他确实理亏的，他觉得自己要败诉，他要向大老爷行贿，他找谁呢？如果他是有身份的人，秀才、举人、或者是官员的亲属、官员的朋友，他可以通过那些人，这个叫通官节，通到长官这里， 这是一种办法，这是有身份的人，没有身份的土财主怎么办？拿钱给捕快，这个捕快叫撞木钟，什么叫撞木钟？他跟官员之间并没有很密切的关系，那么他怎么来跟官员把这个行贿的尺码，以及当时的那个要求，讲给大老爷听呢？撞木钟，有一种办法就是通过长官附近的亲信人员，门子、皂隶、或者像长官的长随、门房大爷，跟长官能够说得上话的人，传过去，捕快自己跟大老爷没有办法私下说话的。还有一种撞木钟的办法，就是在那张大老爷签发那张传票上面做文章，比如说大老爷上面写的是，限九月三日提到某某人犯，那个捕快就拿支黑笔在这个九月三日上面写一个横，一横，加一撇，变成九月三百，在这个三百上面点两点，然后他说人犯带到，把这张传票交换给衙门，那么传进去的时候，这个大老爷如果是个明白的大老爷，久经观察的大老爷，他一看，就知道这个是个暗号了，三百两银子，干不干？县官同意的，拿支红笔在三百上面点两点，然后旁边红笔写一个批示，几号带到过堂，写一个过堂在上面，如果大老爷觉得三百太少，他可以写五日过堂，他这个五日的日上面给它横一横，大老爷要五百，还回去，捕快就拿这个，再去跟当事人讲 、谈价格。所以在这个情况下，猫鼠同眠，长官跟捕快之间有共同利益，有共同腐败的那个动机，也有共同腐败的可能，所以长官很严厉的去监督他一个做不到，第二个他有很多需要依靠捕快的地方，这个是这个监督体制不发生作用的很重要的原因，当然捕快不能作得过分，捕快不能侵犯当地的利益集团，就是乡生集团，你不能过分的去侵夺，到底有权有势的秀才、举人，这个集团特权基层，这个捕快不能过分，敲点小竹杆是可以的，一般的惯例之内，搞点手术前、手术费、手续费这个是可以的，但是如果你过渡得罪这些人，这些人会把这个信息反馈上去，那么对于官员来说，这就成为一种威胁，这些乡生，乡里面的退休官员，或者是举人、进士通过他们的同学，把这个官员在这里做官，捕快这么作恶多端，把这个消息传递到朝廷里面，那这个官位置就不保了，在这种情况下，官员就跟捕快处在对立立场上，利益趋向不同，怎么办？打，这个时候久已要训诫一下捕快，大部分情况下大家和平共处，利益均沾，所以这个是跟着体制不起作用。 

　　利用捕快这种没有正式收入，没有社会正常地位的贱民来进行执法、来维持治安、来追捕罪犯，这实际上倒是世界上蛮普遍的现象，世界古代有很多国家都是这样子。因为政府它能够控制的人员都是失去人身自由，所以这些人基本上都是贱民，过去曾经在很长一段时间里面，世界上很多国家都是这样，只不过中国这个维持时间非常长，唐宋元明清，一直到清朝末年都是这样，那么这种情况，我们可以看到，它设立这个制度的动机，开始的时候他觉得这样可以节省政府的行政开支，没有现金，这些事情都是让老百姓义务来承担，他觉得这样很好，结果他没想到，羊毛出在羊身上，你没有设立正式的税收，那么好了，陋规就出来了，因为正是因为这些地位身份很低的执法人员，他没有正常收入，所以他就一定要依靠勒索当事人来维持生机，这就变成一个经济上的必然性，还有一个你这个制度设计，你为了防止这些人权利过大，所以你把他的地位压得很低，压成贱民，不让他有出头的日子，结果导致这些人没有任何利益廉耻，他惟一的价值取向就是捞现金、捞先前。因为他没有提升自己社会地位的可能性，甚至于连他的子孙都没有办法提升社会地位，那么在这种情况下，他惟一的就是，他内心的这种道德约束，几乎就是没有，因为他再约束自己，也得不到什么好处。所以，整个捕快集团，整个捕快的形象是有问题的。这个是被这个正常社会所不能容忍的、所鄙视的、所看不起的。那么结果这种制度的设计，大大加重了当事人的诉讼的负担，加重了政府操作执法当中的层次和环节，尤其是增加了腐败的环节，撞木钟、通官阶，这种腐败的环节越加越多，腐败的环节越加越多，腐败的成本，对社会承担的腐败成本越来越大，那么也就造成我们整个法制环境的越来越恶劣，这就是中国历代，尤其是明清时期，我们的法制越来越差劲，越来越，法律环境越来越差劲，越来越不能被社会容忍的一个很重要的原因。好，今天我们的《故事与法》就讲到这里，从捕快这个典型的形象，从捕快的来源，从捕快的身份，从捕快的职能以及捕快怎么在社会上、在执法在环节当中起到了实际的什么样的作用？我们把整个这个情况给大家做了一个交代，希望对大家了解中国古代历史有所帮助，也对于大家阅读武侠小说也有一个更好的鉴别。