2020年解放军文职招聘教育学系统复习：走进卢梭

卢梭法国十八世纪伟大的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，18世纪法国大革命的思想先驱，杰出的民主政论家和浪漫主义文学流派的开创者，启蒙运动最卓越的代表人物之一。

1.身世背景

1712年6月28日，卢梭出生于瑞士日内瓦的一个钟表匠家庭，祖上是从法国流亡到瑞士的新教徒。他出生后第十天，母亲因产后失调，于7月7日逝世。10岁那年，他的父亲因和当时日内瓦共和国的“小议会”的一个名叫戈迪耶(此人曾任法国陆军上尉，并和小议会里的人有密切的联系)的先生发生了争执，最终卢梭的父亲在捍卫正义与向黑恶势力屈服之间毅然选择了前者，在法院下达的缉拿通知下愤然地离开了日内瓦，留下了孤苦伶仃的小卢梭。

由于家境贫寒，他没有受过系统性的教育，因为他的父亲很喜欢读书，经常废寝忘食，所以他也很喜欢，书读了不少。他父亲走后，他的舅父将他送去学习拉丁文、绘画和数学，这是他一生唯一接受过的正规教育，2年后当学徒，先跟一个公证人，再跟一个镂刻匠。后来受不了苛待，十六岁时，他逃离日内瓦去流浪。当过学徒、杂役、家庭书记、教师、流浪音乐家等。后又被通缉流亡国外。期间得到了华伦夫人的爱护，能够饱读诗书，培根、洛克、霍布斯、笛卡尔、蒙田和伏尔泰、莱布尼兹等人的著作都成为他自学的资源

2.思想产生

长期的流亡生活使他产生很大的影响，他看到了人民所遭受的痛苦和与不幸，对此深表同情，又亲身感受到社会所带来的的不平等，因此对巴黎上层生活的豪华奢侈表示极大的轻蔑与愤恨。卢梭接受洛克的等人关于“自然状态”和“社会契约”的主张，认为在国家出现之前的自然状态下。人人都是平等的，不可剥夺的“天赋人权”，由于有了富人和穷人，有了私有制才出现不平等，所以他讲究以人权平等取代等级特权，以民主取代专制，进而提出他自己的思想。

3.人性本善论——《论人类不平等的起源和基础》

(1)思想

人性本善论是卢梭社会发展观和教育思想的基石，他认为人的本性是善良、平等、自由的，但是后天遭到了破坏，所以爱弥儿得带到乡村大自然中，遵循天性的自然教育，当爱弥儿具有强健的体魄、独立的精神和坚定的道德的时候，再进入社会。

卢梭否认先天观念和先天道德，认为人们生而所缺乏的、又是成年以后所需要的一切都是教育的结果。这种教育的来源有三个方面：来自自然，来自周围的人们，来自外界的事物(遗传、环境、教育)，他认为，“自然的教育”是不能被人所控制的，事物的教育只是在某些方面能够被人控制，而人的教育才是真正能够被人所控制，所以他要求的是后两种必须与前面“自然的教育”无法控制的结合起来，也就是与儿童天性的自然发展一致，也就是按照儿童的自然发展的要求和顺序去教育他。关心儿童的游戏、自由，从实际出发，考虑到儿童的年龄特征，不必强制学生像苦役的似的不断读书。

(2)名言

①自造物主之手的东西都是好的，到人的手里变坏了;

②偏见、权威、需要、先例以及压在我们身上的一切社会制度都将扼杀他的天性，而不会给他添加任何东西。

4.自然教育论

(1)思想

卢梭的《爱弥儿》以小说的形式阐述了他的自然教育思，通过家庭教育或是自然教育培养自然人，该书分为五卷，前四卷以设想的教育对象“爱弥儿”为主角，详尽地阐述了从出生到成人的教育过程，第五卷则是以“苏菲”为主角论述了女子的教育思想，阐述了他的教育理论。

A.论自然的和自由的教育

教育方法：自然、自由的，教师的职责不在于交给儿童各种知识和灌输种种观念，而在于引导儿童从外界事物和周围环境中进行学习，对儿童接触的事物要加以选择。

教育目标：培养“人”。他认为穷人是不需要受教育的，因为他们从自然、劳动生活环境中受到了教育，富人所处的环境恶劣，会造成谬误与偏见，需要进行教育。因此《爱弥儿》是出身名门，为了排除封建社会的影响，他否定了爱弥儿父母的存在，宣布他是孤儿;拒绝经院主义哲学家和天主教教会僧侣插手爱弥儿的教育，他主张年轻的教师，携带爱弥儿远离都市，在乡村的自然怀抱中实施教育。

卢梭的自然人是：①独立自主的人;②彼此之间是平等的;③自由的人。

B.名言：

(1)大自然希望儿童在成人以前就要像儿童的样子;

(2)要按照你学生的年龄去对待他;

(3)在人的心灵中根本没有什么生来就有的邪恶----否定原罪论，强调人是性善的;