公务员类行测行测2013年河南政法干警《行政职业能力测验》(专科类)真题试卷

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• 11毫无疑问，真正的批评家应该拥有的是__________的内心和不带任何偏见的眼睛。除了来自自身灵魂深处和纯粹学术性的__________之外，不该成为任何权势或利益集团的代言人和施惠者的吹鼓手。依次填入划横线部分最恰当的一项是：

  A.纯净　判断

  B.平静　结论

  C.强大　分析

  D.成熟　观察

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• 12世界建筑文化源远流长。自古以来，人们在建筑房屋的过程中，创造着自己的建筑文化。因此，建筑汇聚了文化的精华，也体现了建筑师的人文修养。纵观历史上优秀的建筑师，除了常识渊博外，大都有着丰富的阅历，而不是__________的理论家，正因此，他们才能__________，迁想妙得，将自己意匠独造的想象力渗入建筑之中，丰富人类的建筑文化。

  A.循规蹈矩融会贯通

  B.纸上谈兵博采众长

  C.闭门造车才华横溢

  D.墨守陈规推陈出新

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• 13在诸多自然现象中，火可能是曾让人最_________的事物。古人曾认为，火是诸神的_________，是元素之一，或是物种本身蕴藏的燃素释放的过程。直到拉瓦锡提出氧化学说，人类才认识到燃烧是剧列的氧化反应。依次填入划横线部分最恰当的一项是：

  A.害怕　创造

  B.惊奇　安排

  C.迷惑　恩赐

  D.崇拜　荣誉

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• 14科学家通过基因改造，设计出了能在激光脉冲照射下收缩的肌肉细胞。这种被称为“生物综合设计”的仿生学新理念除了________自然生物进行设计，还直接使用了真正的肌肉组织，不但融合了生物组织的优点并跳过仿生肌肉阶段，将目标专注于寻找新的理论和方法来实现轻量、低耗的肌肉组织控制系统，同时也模糊了自然物和机械装置的________。依次填入划横线部分最恰当的一项是（　）。

  A.参考界限

  B.对比概念

  C.模仿功能

  D.根据差异

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• 15在一定程度上，技术的飞速发展与国家之间的竞争有着___________的关系。二战抑或冷战时期，某些领域尤其是军事领域的科学突破即是例证，以登月为标志的航天科技的突飞猛进只是其中之一。但如果将今天的进步缓慢归因于竞争不充分，甚至怀念那样一个阴暗、极端、意识狭隘的时代，显然是___________的。人类所有可以称道的文明进步最终在于包容和协助，事实上，目前的太空探索也正是朝着国际合作的方向努力。依次填入划横线部分最恰当的一项是（　）。

  A.相辅相成荒谬

  B.此消彼长无奈

  C.不可或缺可怕

  D.休戚与共落伍

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• 16星云是由星际空间的气体和尘埃结合成的云雾状天体。星云里的物质密度是很低的，若拿地球上的标准来衡量的话，有些地方是真空的。可是星云的体积十分庞大，常常方圆达几十光年。星云和恒星有着“血缘”关系，恒星抛出的气体将成为星云的部分，星云物质在引力作用下压缩成为恒星。在一定条件下，星云和恒星是能够互相转化的。下列说法与这段文字相符的是（　）。

  A.星云的质量和状态都非常稳定

  B.星云与恒星相距遥远

  C.星云与恒星均为气状物天体

  D.星云与恒星的构成物质是相似的

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• 17虚拟博物馆兴趣于上世纪90世纪，相比实体博物馆，虚拟博物馆可以展示所有的藏品，观众无需与藏品保持距离，只需轻点鼠标就可以从不同方位看到作品，并实现人机交互，因此不少人担心实体博物馆会逐渐推动魅力。而事实恰恰是，通过数字化的影响，人们了解到那些原作，便更想走进实体博物馆接触它们。这段文字意在强调：

  A.虚拟博物馆与实体博物馆并不存在冲突

  B.虚拟博物馆使艺术传播的途径更加简单

  C.复制作品不能取代原作给人的心灵震撼

  D.博物馆虚拟化能极大实现艺术教育功能

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• 18在西方思想史中，像卢梭那样具有重大影响和广泛争议的人物不多，他有一句很著名的遗言：“我把我的一生献给真理。”这也是他的座右铭，他一生都在为之争斗，他的书起初并没有产生太大的社会影响，只是引起很多争论，如果有影响，也只限于学术界。他的思想产生社会影响是从1789年法国大革命开始，《社会契约论》直到很大的推动作用，广大普通民众开始受到影响。这段文字意在说明（　）。

  A.卢梭如何为自己的座左路铭而奋斗

  B.卢梭的思想被社会接纳的过程缓慢曲折

  C.《社会契约论》如何被百姓认可

  D.真理总是要经历波折才能推动社会发展

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• 19粟和稷实际就是人们常见的小米，当它在民间作为人们餐桌上的主食时，名字是粟；当它被呈入宫廷，作为社稷坛上祭天的成果时，名字是稷。同时一种作物拥有了两种不同的名字，在这作物的分工背后，隐藏着人的分工，在历史长河的某一瞬间，小米们走上了两条路，一种是名为粟的粮食，一种是名为稷的祭品；人们也走上了两条路，一群是种田人，一群是读书人。前者只在民间从事劳作，后者只负责朝堂上的记录，不知道这神圣的名字与餐桌上的小米是同一种材质。当阅读文字的眼睛不再关注田野，当握笔的手不再触碰种子与农具，隔阂的出现便顺理成章。这段文字意在说明（　）。

  A.粟和稷在名字上的纷争由来已久

  B.社会阶层的隔阂是粟和稷分歧的根源

  C.用于祭天的稷被人为地神圣化了

  D.粟和稷的分工实际上是一种偶然结果

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• 20如果说逻辑源自“先验”，即逻辑超越经验、先于经验而存在，那么到底有无超越具象事物的抽象逻辑存在？如果有，我们又如何推知其存在？不少逻辑学家常以类似“三角形内角和等于180度”这样的命题来证明逻辑的先验性――自然，作为数理逻辑的符号系统尤其如此，似乎逻辑形式可以不依赖于人们的经验而具有推理的自洽性和永恒正确性，客观世界的事物都必须通过“逻辑的安排”才得以使人们有一清晰系统的认识。倘若真是如此，我们不禁要问，人为作为经验性的存在，又如何知晓有一个超越经验的逻辑存在？无疑，承认先验逻辑的存在，势必陷入独断论的泥潭或陷入神秘主义的窠臼。这段文字意有（　）。

  A.质疑先验逻辑的存在

  B.说明神秘主义是不可取的

  C.论述逻辑是对经验的总结

  D.解释客观世界有时是没有逻辑的

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