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公务员类行测行测2011年浙江省某市事业单位招聘考试《行政职业能力测验》试卷
- 卷面总分:0分
- 试卷类型:模拟试题
- 测试费用:¥5.00
- 试卷答案:
- 练习次数:0次
- 作答时间:0分钟
试卷介绍
试卷预览
- 21下列选项中,没有语病的是( )、
A.我们知道,魏晋人在思想上崇尚放任、崇尚自由,因此其文学、艺术、哲学皆能彰显个性、然而在政治上,魏晋时期则为典型的衰世、
B.汉末之王充思想,是批评阴阳五行、天人感应及是古非今思想的代表人物、
C.意志坚强的人们绝不会因为暂时的挫折影响了他对获得最后胜利的信心、
D.《礼记》是从先秦至西汉关于《仪礼》解说、发挥的文字汇集,是我国秦汉以前的社会生活史和生活习俗、礼仪制度、人生经验、
开始考试练习点击查看答案 - 22下列选项中,有语病的是( )、
A.过于技术化的倾向使得许多学者尤其是研究生只知道分类与统计,却不肯认真地阅读文学文本和下艰苦的思辨功夫,从而往往把问题简单化了、
B.课程改革的合理性,是指对课程改革活动的一种价值定位和预期,也是根据某种理论或事实的标准与尺度对课程改革活动所作的价值判断和分析、
C.近年大豆净进口量激增是我国粮食贸易结构最为始料不及的、
D.自汉字传入日本,随之汉籍的传入,如《论语》、《孝经》等,其承载的文化思想已经潜移默化地浸入大和民族的灵魂之中、
开始考试练习点击查看答案 - 23印度一位教授曾对一棵树算了两笔不同的账:一棵正常生长50年的树,如果以它的木材价格计算,最多值300多美元;但从它产生的氧气、减少大气污染、涵养水源、可以为鸟类与其他动物提供栖息环境的生态效益看,则值20万美元、这种算账方法强调了( )、
A.事物存在的客观性
B.事物联系的多样性
C.人类认识的主观性
D.事物运动的规律性
开始考试练习点击查看答案 - 24费孝通在反思一生学术研究时,提出“文化自觉论”、他说:“生活在一定文化中的人对其文化有‘自知之明’,明白它的来历、形成的过程、所具有的特色和它发展的趋向,自知之明是为了加强文化转型的自主能力,取得决定适应新环境、新时代文化选择的自主地位、”这段文字中“文化自觉”的主要作用是( )、
A.使文化的发展方向更为可控
B.使人们更加适应不断发展的文化
C.使人们更深刻地了解文化的来源和特点
D.使不同文化之间的融合和转变更为容易
开始考试练习点击查看答案 - 25老舍在《春风》里写道,济南与青岛是多么不相同的地方呢!一个设若比作穿肥袖马褂的老先生,那一个便应当是摩登的少女、分别用一个词概括出济南与青岛的城市特征,最贴切的是( )、
A.庄重 活泼
B.古老 新潮
C.老成 靓丽
D.古朴 现代
开始考试练习点击查看答案 - 26行政执法问题的认定标准是职权的存在和履行,没有行政职权或者超越职权范围,应当属于无效行政行为,而不再是行政执法行为,因为这种行为根本不具备行政执法的构成要件,不具备实质上的正当性和合理性,更不具备行政执法行为的预期效力、这句话主要是说( )、
A.职权的存在和履行是行政执法问题的认定标准
B.无效行政行为不是行政执法行为
C.无效行政行为不具备行政执法的构成要件
D.无效行政行为不具备行政执法行为的预期效力
开始考试练习点击查看答案 - 27“信息”一词在现代社会中有通知、报告、消息、报道、情报、知识、资料、数据等多种含义、汉语“信”和“息”二字都有消息、音信的意思、将“信”和“息”造成一个词,最早见于唐代李中《暮春怀故人》诗句“梦断美人沉信息”、这段文字说明的是( )、
A.信息概念的本质属性
B.信息是对事物状态的陈述
C.信息概念的历史演变
D.信息的内涵是变化发展的
开始考试练习点击查看答案 - 28程明道“泰山不如平地大”,真足千古、在平地者谁知平地大、唯登泰者,乃益知平地大、故必读西哲印哲而后亦知中国先哲之不可及,知其中庸之高明也、对文段理解最正确的是( )、
A.将西哲印哲比喻成泰山
B.将西哲印哲比喻成大地
C.中国先哲不及西方先哲印哲
D.读西哲印哲最为重要
开始考试练习点击查看答案 - 29植物修复是利用某些可以忍耐和超富集有毒元素的植物及其共存的微生物体系清除污染的一种环境污染治理新技术、植物修复系统可以看成是以太阳能为动力的“水泵”和进行生物处理的“植物反应器”,植物可吸收转移元素和化合物,可以累积、代谢和固定污染物,是一条从根本上解决土壤污染的重要途径、下列说法中不属于植物修复优点的是( )、
A.植物修复实施简易,对土壤造成的副作用小
B.植物修复过程比物理化学过程快,比常规治理有更高的效率
C.对环境的扰动少,不需要挖掘、运输和巨大的处理场所
D.植物修复不会破坏景观生态,能绿化环境,容易为大众所接受
开始考试练习点击查看答案 - 30孙子,齐国乐安(山东惠民)人,他的《孙子兵法》是世界上公认的最古老的军事理论著作、“善战”是他的军事思想的核心、他说:“善战者知智胜也,无智名,无勇功、”因为在他看来,真正的善战者所打的胜仗,绝不是那种杀人一千、自损八百的浴血苦战、拼死激战,而是“胜于易胜”——打的是好打易打之敌、“胜已败者”——打的是已经处于失败地位之敌、这段文字所讲的孙子善战思想的核心是( )、
A.以小的代价赢得大的胜利
B.“不战而屈人之兵”
C.朴素的军事辩证法思想
D.除了“全胜”之外,就是“破胜”
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