公务员类行测行测2011年河南省公务员录用考试&《行政职业能力测验》冲刺试卷

试卷预览

• 21一把坚实的大锁挂在大门上,一根铁杆费了九牛二虎之力,还是无法将它撬开、钥匙来了,他瘦小的身子钻进锁孔,只轻轻一转,大锁就“啪“地一声打开了、铁杆奇怪地问:“为什麽我费了那麽大力气也打不开,而你却轻而易举地就把它打开了呢、”钥匙说:“因为我最了解他的心、”这个寓言意在告诉人们:

  A.策略正确,便柔能克刚

  B.方法要有针对性,切中要害

  C.一把钥匙开一把锁

  D.给人关怀才能得到回报

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• 22俗话说,“人往高处走,水往低处流”、这里的高处是就比喻义而言的,但仅就地理意义来说,人类其实是倾向于向低处走的、海拔高的地区往往气温低,交通不便,当然,人类无法往高处走还有一个重要原因:高山地区的河流往往在河谷或峡谷里,很难利用、同理,沙漠中一些绿洲型的文明古国遗址往往出现在沙漠深处河流尾闾的地方,而不是中上游,那也是因为取水容易、还有那些古国的遗址为什么总是变动、其实这也容易解释——河流的尾闾不断摆动,它们追随着河流的尾闾生存、对这段文字的主旨概括最准确的一项是:

  A.我们对“人往高处走,水往低处流”的理解是有偏差的

  B.对水源的追求是人类选择居住地的首要考虑因素

  C.从地理学角度阐释“人往低处走”的内在合理性

  D.解释文明古国遗址出现在沙漠深处并不断变动的原因

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• 23“行为科学”认为人的欲望(或称需要)是人行为的发动器,倘若欲望完全被行为实现而满足了,它就会立即消失,产生索然之感,这时候就需要另一种新的欲望来发动新的行为、而“朦胧”总是使人不识庐山真面目,赏美心理永远不能完全满足,也就不会兴味索然、美感最强烈之点是刚刚触到迫切欲赏的美物而又没有完全得到的那一瞬间,这一瞬间就产生“临界点美感”,朦胧的美学功能就包括使人总是保持在兴趣盎然而不是索然的“临界点美感”上、以下对“临界点美感”理解不正确的一项是:

  A.它产生于刚刚触到迫切欲赏的美物而又没有完全得到的那一瞬间

  B.从心理学的角度来看,“临界点美感”是最强烈的美的感受

  C.“临界点美感”所构成的心理基础是对美的事物的一种满足

  D.使人保持在兴趣盎然的“临界点美感”上,是朦胧的美学功能之一

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• 24如果说“家电下乡”给了家电企业开拓农村消费市场的机遇,那么,“进城”则更能为企业创造更好的销售业绩、因为在城市里,居民更容易接受新的生活和消费方式、假如“家电进城”也得到政府的相关政策支持和补贴的话,企业应当有理由在城镇市场上发掘出新的消费潜力,客观上让城市低收入和失业居民也得到家电产品消费的实惠、这段文字的主要观点是:

  A.“家电下乡”有可能给企业带来良好的销售业绩

  B.城市低收入和失业居民更需要政策支持和补贴

  C.政府应该支持企业的“家电进城”,大力推广新产品

  D.和农村市场比较,城镇消费市场同样具有挖掘的潜力

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• 25早在公元前7000-6000年,亚述人就意识到了指纹的特点,并使用指纹作为身份的象征、19世纪中叶开始了对指纹在科学意义上的研究、20世纪60年代起用计算机自动识别指纹,同时刑侦用的指纹自动识别系统逐渐在全球广泛应用、而这时的指纹采集一般都采用油墨捺印的方式、1980年后,随着个人计算机和光学指纹采集器的发明,指纹识别技术开始进入了一些非司法领域,如居民身份证等、1990年以后,廉价指纹采集器和计算设备的出现,解决了快速准确的匹配算法问题,使指纹识别技术走向了基于个人的应用、以下对这段文字的理解准确的一项是:

  A.廉价指纹采集器和计算设备加速了指纹识别技术基于个人的应用

  B.指纹自动识别系统在20世纪60年代就被全球广泛应用

  C.使用指纹作为身份的象征在公元前就十分流行

  D.居民身份证是指纹识别技术在非司法领域最早应用的实例

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• 26现代科学普遍认为催眠是无意识知觉占了主导,压制住了知觉而形成的状态、无意识知觉平时就好像是背景,比如我们呼吸、走路、开车,大部分时候我们手脚身体的控制都是无意识的,除非让你把注意力放在这些事情上面,你才会意识到、而催眠正是这种无意识知觉被唤醒,而知觉被带到后台休息去了的状态、科学家发现,被催眠了以后,管理逻辑思维的左脑的活动明显减弱,而感性十足的右脑活动增强,整个大脑处于一种半睡半醒的状态、这种状态下,人脑仿佛显得很脆弱,可以受外界无意识地控制、对文段的主要内容概括最准确的是:

  A.催眠的实质是唤醒人的无意识知觉,而让知觉暂时“休息”

  B.催眠术能够控制人的思维,侵犯个人隐私,应该予以限制

  C.每个人平时都由两种知觉支配,只是我们没有意识到而已

  D.催眠术能够改变人的知觉状态,具有心理矫治的应用前景

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• 27真正美的东西,都是充满了感情的、面对美的东西,我们常常一往情深,或者一见钟情、而感情这个东西很奇怪,一方面,它是个人的,富有极端强烈的个性色彩,只有达到高度个性化的时候,它才是最真挚的、正是因为这样,感情这个东西,常常是隐秘的、人与人之间,难于传达,所谓父不能喻之于子,夫不能喻之于妻、然而,另一方面,感情这个东西却又最具有社会性,最需要普遍的传达,最需要人与人之间的交流、这段文字意在说明:

  A.人们容易对美的东西产生真情

  B.感情既是个人的,又是社会的

  C.充分体现了个人意志的情感才是真挚的

  D.人们之间的感情是隐秘的,不易传达

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• 28基础研究,指的是一种并未考虑其实际应用性,而源于我们深入自然和人类的激情的科学研究、本世纪的许多最有实际意义的发现之所以能够实现,是因为学者们不是出于追求发明创造的实用性,而是探索自然界的基本知识、今天人类遗传基因领域内的进步可以追溯到近半个世纪以前DNA的发现,当时却很少有人能够预见到这一发现的巨大作用、强大工具如激光、硅能、超导、卫星、光学纤维、核磁共振成像的发现,最初也并未考虑它的实际应用性,而只是在最基本的层次上对于知识的探索、这段文字意在强调:

  A.基础研究在推动人类科技进步方面具有重要价值

  B.科学研究不应以追求实用性为终极目标

  C.科学研究应重视对基本知识的探索

  D.基础研究的价值常在表现出实用性时才被人认识

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• 29独立学院的办学成本,是指学校在培养学生知识、技能、技巧等各种综合素质过程中所发生的各种耗费、具体包括学院教职员工的工资性支出、学院各部门的行政事业经费支出、学院保证教学活动的正常进行所需要的各种业务支出、校园校舍维护修缮支出、固定资产购建与用费等内容、对办学成本进行适当的分类,一方面可以为办学成本核算提供具体的成本核算指标要求,另一方面也为对办学成本进行全面系统的有效控制提供更为有用的信息指标体系、作者接下来最有可能介绍的是:

  A.独立学院的特点

  B.独立学院办学成本控制的有效途径

  C.独立学院办学成本的分类

  D.独立学院的办学成本怎样核算

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• 30道家与道教的教义不仅不同,甚至相反、道家教人顺乎自然,而道教教人反乎自然、举例来说,照老子、庄子讲,生而有死是自然过程,人应当平静地顺着这个自然过程、但是道教的主要教义则是如何避免死亡的原理和方术,显然是反乎自然而行的、道教有征服自然的科学精神、这段文字意在强调:

  A.道家与道教的教义迥然不同

  B.与道教相比,道家的教义更理性

  C.道家教人顺乎自然,道教教人反乎自然

  D.道家讲究自然,道教讲究科学

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