公务员类行测行测2011年国考行测模拟练习卷（二）

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• 21有人说，经济领域与道德领域的规则不一样，经济领域强调的是“经济人”角色， 以取得更大、更多的利润为做事原则； 而道德领域则要求奉献、利他、互助等。其实，经济领域固然有供求信号、等价交换、产权明晰、利润最大化等规则，但既然它是人们的社会活动，道德原则也会每时每刻渗透其中，两者难以清晰地割裂开来。这段文字意在强调：

  A.市场经济中伦理道德的作用是必然存在的

  B.社会性是经济领域和道德领域的共同属性

  C.社会活动中各领域的价值观念在相互渗透

  D.在社会活动中需兼顾经济原则与道德原则

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• 22在安科莱，以畜牧为生的希马人和以农业为生的伊鲁人共同居住；在亚利桑那，纳瓦霍人以前靠狩猎和采集为生、现在主要以畜牧为生，他们与经营农业的霍皮人为邻；澳洲东南沿海地带以前住着以渔猎和劫掠粮食为生的土著居民，现在却住着从事农业、畜牧业及工业的欧洲人。作者列举这些事实意在说明：

  A.环境迫使人们接受某种生活方式

  B.人们对自然环境有很强的适应能力

  C.不同文化的族群完全有可能和谐相处

  D.地理环境并非人类生产方式的决定因素

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• 23炮制技术被认为是中医药的核心技术，也是中医独有的传统技能，掌握它就等于掌握中医药市场。国外企业通常通过在我国开办饮片加工厂、聘请国内炮制专家“偷学”炮制技术，目前这样的外资企业达到几十家。这是因为，一些地方政府对国家在特殊领域的规定并不了解，无从管起；还有一些地方政府虽明知这些规定，但为了经济指标，对此不管不顾。调研表明，国内实际饮片厂数量比国家药监局公布的多几百家。这段文字意在表明：

  A.国家应加强对炮制技术保密工作的管理

  B.政府应加强对设立中药饮片厂的资格审查

  C.我国中医药行业的发展受到外资企业的威胁

  D.地方政府应加强对中医药行业相关规定的了解

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• 24古人种植的时候需要雨水，行船的时候需要有风，水和风能够按照季节准时而至，古人便把这种自然现象和秩序叫做“信”。有了“信”，人们才能进行生产劳动，才能正常生活。所以他们总是诚心诚意地祈求上天或神仙来保佑，以便得到准确、实在的“信”。后来人们认识到人类自身也需要这种信，而人之信需要由“诚”来保证，来实现。“诚”指人内心的一种态度，信是诚的外在表现；“诚”与“信”是一体两面。这段文字的主旨是（    ）

  A.诚信的由来

  B.中国古代特别重视诚信

  C.对“诚”与“信”的继承

  D.一体两面的“诚”与“信”

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• 25在马克思的(资本论)中．一共提到680多个人物．其中只有一个是中国人，叫王茂荫(1798—1865)，安徽人，1832年考中进士步入仕途。他的货币观点及钞币发行方案最为引人注目，著有《王侍郎奏议》传世。马克思(资本论》第一卷第一篇第三章在谈到货币或商品流通、论述“强制流通的国家纸币”问题时，以第八十三条大段注释的方式专门提到了中国理财官王茂荫及其“主张应将官票宝钞改为可兑现的钞票”的观点。最适合做本段文字标题的是（    ）。

  A.中国的王茂荫与马克思的《资本沦》

  B.《资本论》中唯一提到的中国人

  C.中国清代的理财官王茂荫

  D.中国封建社会货币理论的最高成就者

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• 26美国国际投资顾问公司总裁廖荣典有个百分比定律，假如会见10名顾客．只在第10名顾客处获得200元订单，那么怎样看待前9次的失败与被拒绝呢、他说：“你之所以获得200元订单，是因为你会见了lO名顾客才产生的结果，并不是第10名顾客才让你得到200元，而应看成每个顾客都让你做了200/10=20元的生意。因此，每次被拒绝的收入是20元。当你被拒绝时，想到这个顾客拒绝了我，等于我赚了20元，也应面带微笑，敬个礼．当作收入了20元。”这段文字强调的是（    ）。

  A.失败是成功的一部分

  B.当你在前进的道路上摔倒了，你应该微笑着站起来

  C.在人生之路上，并非最后的成功才是成功

  D.当你懂得正确去看待失败时，每一次失败便都有了价值

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• 27过去我们一直强调农村的公共事业由农民、农村集体组织自己办，国家的公共服务没有向农村倾斜。因此，城乡之间公共事业发展的差距非常大，突出的问题，一是基础设施缺乏，二是教育、文化、卫生等社会事业发展明显滞后。近几年来，国家在农村实施“六小”工程，2004年投入280多亿元，其中包括一部分道路建设资金，农村基础设施的面貌确实有了一定程度的改善。国家在农村教育和卫生方面的投在不断增加，但是差距还是非常大。这段文字主要是强调（    ）

  A.农村公共事业发展差距大

  B.“六小”工程改善了农村基础设施

  C.国家投入重点应放在农村社会事业发展上

  D.农村公共事业仍需要国家加大投入

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• 28春秋时期，鲁国有一个规定：如果有人在国外看见鲁国人沦为奴隶，可以垫钱将其赎回，然后回国报销。孔子的一位弟子就在国外垫钱解救了一个沦为奴隶的鲁国人，并且坚持不报销，以示“义”的决心与真诚。孔子知道后非但没有表扬这个弟子，反而批评了他，认为这样的行为将阻碍更多的奴隶被解救。因为以后鲁国人如垫钱救人，报销吧不好意思，不报销则蒙受经济损失，两难之下最终可能放弃救人。而孔子的另一位弟子，下水救人，被人赏赐了一头牛，他高兴地接受了。孔子大加赞赏。这两则故事生动的表明（    ）

  A.道德践行者应得到回报和关爱

  B.“善有善报”、“好人有好报”

  C.对道德模范的奖励，有助于道德的弘扬

  D.朴实的民间俗语，包含了人们朴素的道德观

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• 29一位大师想选择衣钵传人，便吩咐徒弟外出捡拾一片最完美的树叶。 不久，大徒弟回来了，递给师父一片不是很漂亮的树叶，说：“这片树叶虽然并不完美，但却是我看到的最完整的。” 二徒弟在外面转了半天，最终空手而回，对师父说：“我见到了很多树叶，但怎么也挑不出完美的。” 最后，大师把衣钵传给了大徒弟。 世上没有完美的人，只有完整的人。一个完整的人，一定有优点也有缺点。既然如此，就得学会接纳自己的长处，也接纳自己的短处；接纳他人的优点，也接纳他人的缺点。 在接纳与欣赏的过程中，我们会得到最大的释放与自由，以更宽阔的心胸，包容身边的每一个人。对以上文字准确的概括是（    ）

  A.衣钵传人

  B.完美与完整

  C.要以宽阔的心胸，包容每一个人

  D.世上没有完美的人，只有完整的人

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• 30去年下半年，由中国逻辑学会等单位组织的全国报刊逻辑语言应用病例有奖征集活动，对4种中央级报纸和24种省级报纸进行检查。经专家认定，平均每种报纸有错58处。这些错误有概念不清、判断失当、推理错误等，如说“国庆节”是“祖国的生日”，以为“三甲”就是“前三名”，将“没有根据的传言”称作“空穴来风”，以及“近500多人、减少了两倍、一直以来”之类的可笑说法层出不穷。这段文字主要说明（　）

  A.作者、编辑等人员的语文修养亟待提高

  B.必须高度重视语文与逻辑应用问题

  C.报刊语文与逻辑应用中泥沙俱下，鱼龙混杂，来不及消化、整理、规范

  D.在语文与逻辑应用中要消灭由粗心造成的“硬伤”，减少常识性错误

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