医学伦理学_临终关怀与死亡伦理

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• 11课文中“埃鲁娜安乐死”案件的安乐死种类为

  A.自愿主动安乐死

  B.自愿被动安乐死

  C.非自愿主动安乐死

  D.非自愿被动安乐死

  E.其他种类安乐死

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• 12下列关于安乐死的说法错误的是

  A.反对安乐死的人们认为，安乐死违背了生命神圣原则

  B.反对安乐死的人们认为，安乐死将导致医生“道德滑坡”

  C.安乐死就是纳粹“优生学回归”，滥用无法避免

  D.赞成安乐死的人们认为，死亡是人生来即有的权利

  E.赞成安乐死的人们认为，维持没有质量的生命毫无意义

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• 13坚决反对安乐死的文化是

  A.自由主义文化

  B.儒家文化

  C.基督教文化

  D.佛教文化

  E.道教文化

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• 14不属于安乐死伦理评价标准的是

  A.患者利益原则

  B.家庭利益原则

  C.自主原则

  D.公正原则

  E.有利原则

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• 15不涉及死亡伦理的名言是

  A.“一个人即使还有生命，却已失去了希望”，“只要这个人保持清醒的头脑，在反复思考之后仍希望去死，那我们就不能妨碍他。”

  B.“生就意味着死。”

  C.“长寿是生物医学的最终目的，安乐死是医学技术的重要领域。”

  D.“藏财神去，固必死矣。”

  E.“不治已病治未病。”

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• 16一名刚出生22天的婴儿，因为患肛门闭锁、肾积水等疾病，其父母坚持放弃治疗，让宝宝“安静”地死去，后被送到临终关怀医院。得知这一消息后，网友开始在网上滚动播报其生命状态，希望能挽救这个生命垂危的女婴。5名志愿者不忍女婴被放弃，决定实施援救，遂将女婴从临终关怀医院转到某医院抢救。针对此案例的伦理分析错误的是

  A.临终关怀医院的照护可以让婴儿得以舒适、安宁地度过人生最后的旅程

  B.该婴儿父母的做法伤害了婴儿的生命权益

  C.该婴儿父母有权利对其宝宝实施安乐死

  D.网友的做法反映了大众对生命的敬重

  E.5名志愿者的行为应该得到其父母的感谢和社会的赞扬

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• 17患者李某，男，40岁，因患肝癌转移在家接受一般性治疗。由于患者疼痛难忍，多次恳求妻子王某帮他结束生命。夫妇俩平日感情深厚，王某不忍丈夫在生命的晚期再经受这些痛苦，于是王某含泪给丈夫服了农药，丈夫不久死亡。事后李某的弟弟向法院起诉王某，结果王某被判处有期徒刑3年。针对此案例的伦理分析，不正确的是

  A.妻子王某帮助丈夫李某自行实施“安乐死”违反了我国法律规定

  B.李某恳求妻子王某帮他结束生命，是出于对临终生命尊严的维护

  C.安乐死尚未被我国法律承认

  D.妻子被判刑的原因在于安乐死行为只能由医生发起

  E.安乐死应该由医学手段使临终病人无痛苦结束生命

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• 18患者雅各斯，49岁，英国人。其出生20个月时，突然出现呼吸窒息现象。送入医院后，医生发现气管壁上长出一颗息肉，阻碍呼吸。医生通过外科手术把息肉切除。术后2周，息肉再度长出，结果又进行了第2次手术。但息肉重生问题仍然无法根治。在其1-5岁的五年里，雅各斯每隔2周接受一次切除术。在二战期间，因麻醉药缺乏，在未经麻醉的情况下手术。患者疼痛不已，嚎叫声震撼医院。在第2次手术时还做了气管切开术，在喉部开了一个小孔，插入一条胶管，使他能呼吸。但患者无法发声，变成了哑巴。20岁时，一边肺叶感染，于是又做了肺侧切除术。至49岁时，他先后一共接受了324次手术，成为世界上接受手术最多的人，《海外文摘》称他是“最痛苦”的人。以下说法错误的是

  A.案例中医生的做法表达了尊重生命的价值观

  B.案例中患者的生命权利并未得到最好的保护

  C.“最痛苦的人”表明媒体认为案例中医生和患者的选择并不可取

  D.雅各斯在经历如此多手术的同时很难保证其生命的尊严

  E.案例中医生的做法没有任何道德争议

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• 19脑死亡标准的伦理意义具有说服力的是

  A.有利于科学地确定死亡，真正维护人的生命

  B.有利于医生对病人积极抢救还是放弃治疗进行正确抉择

  C.有利于节约医疗卫生资源

  D.有利于公正分配卫生资源

  E.有利于器官移植的开展

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• 20关于脑死亡标准的伦理意义最易引发争执的说法是

  A.有利于科学地确定死亡，真正维护人的生命

  B.有利于医生对病人积极抢救还是放弃治疗进行正确抉择

  C.有利于节约医疗卫生资源

  D.有利于公正分配卫生资源

  E.有利于器官移植的开展

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