近代史—西方人文精神的发展18

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• 101有人说，中世纪的“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财”，但后来的人们已经拥有了“直拨上帝的‘热线’了”。出现这种状况的原因是（   ）

  A.天主教会被打倒

  B.人们不再信仰上帝

  C.上帝已经不再是人们膜拜的对象

  D.出现了因信称义的宗教主张

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• 102马丁·路德认为：人的“原罪”使得人的本性败坏，只有内心信仰虔诚，才能与上帝直接沟通，去恶向善，获得上帝的拯救，外在的一切苦修与事功都达不到这个目的。路德的这一主张其意义在于

  A.否定了天主教会的地位及其神学权威

  B.确立了“教随国定”的原则

  C.打击了罗马天主教会的势力

  D.维护了德意志各阶层的利益

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• 103马克思在评价马丁·路德的宗教改革时说：“他打破了对权威的信仰，是因为他树立了信仰的权威。他把僧侣变成了俗人，是因为他把俗人变成了僧侣。”以下各项是关于马丁·路德宗教改革的评述，其中错误的是（ ）

  A.他的宗教改革打破了罗马天主教会神圣不可侵犯的地位

  B.他的宗教改革把信仰本身树立为权威，只要虔诚信仰，灵魂即可得救

  C.他的宗教改革改变了过去人们通过神职人员与上帝沟通的惯例，开始同上帝直接对话

  D.他的宗教改革试图清除宗教对个人生活的影响，开启了人类理性的光芒

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• 104赫·乔·书尔斯认为“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖；因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”这从本质上说明宗教改革是一场     

  A.反教皇的宗教斗争

  B.反对主的民主革命

  C.反宗教的民族革命

  D.反封建的政治斗争

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