近代史—西方人文精神的发展11

试卷预览

• 81马克思说，启蒙思想家“已经用人的眼光来观察国家，并且从理性和经验中而不是从神学中引申出国家的自然规律”，其中“理性”是指 

  A.独立的思考与自主的精神

  B.君主的权力与党派的信仰

  C.国家的意志与精神的寄托

  D.权威的判断与历史的传统

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• 82 欧洲之所以能进行前所未有的扩张，是因为三大革命——科学革命、工业革命和政治革命——给了欧洲以不可阻挡的推动力。如果说“科学革命”导致了近代自然科学的勃兴。那么，科学革命的先驱应该是 

  A.但丁

  B.哥白尼

  C.伽利略

  D.牛顿

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• 83斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中这样评述一位思想家：“他把统治权看作只是一种’，从而证明把人民的合法权力归还给拥有最高权力的人民这种革命是正当的。”这位思想家是

  A.伏尔泰

  B.孟德斯鸠

  C.卢梭

  D.康德

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• 84伏尔泰说：“本身自由，周围的人与自己平等——这才是真正的生活，人们的自然生活。”这句话是

  A.禁欲主义思想的反映

  B.空想社会主义思想的反映

  C.蒙昧主义思想的反映

  D.人文主义思想的反映

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• 85以朱熹理学为核心内容的儒家思想在16世纪传入欧洲后，伏尔泰将《论语》中的“己所不欲，勿施于人”，视为每个人应该遵守的座右铭；法国大革命时期雅各宾派领袖罗伯斯庇尔，在起草《人权宣言》时，还将它作为自由道德的标志写入其中；下列选项中，哪项不是他们重视儒家思想的意图 

  A.与启蒙思想中的人权思想接近

  B.有利于维护资产阶级利益

  C.借以反对君主专制

  D.有利于反对等级制度

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• 86近代西方有一位思想家主张：“要寻找出一种结合的形式，使它能以全部共同的力量来防御和保障每个结合者的人身和财富，并且由于这一结合而使每一个与全体相联合的个人又只不过是在服从自己本人，并且仍然像以往一样地自由。”这一观点的理论依据是

  A.社会契约论

  B.人民主权说

  C.三权分立说

  D.天赋人权说

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• 87建立和谐社会，人与自然和谐相处，人与社会和谐相处，始终是人类孜孜以求的一个社会理想，也是我们现代中国的奋斗目标。下列哲学思想对我们建设和谐社会具有直接借鉴意义的是　　　　

  A.社会契约论—建立法制社会

  B.文明每前进一步，社会对抗和不平等就加深一步

  C.“政治的目的是自由”

  D.生存权是人的最高的自然权利

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• 88哥白尼学说虽被后来的科学发展所扬弃，但人们仍然视其为一场“革命”。这是因为它 

  A.撼动了中世纪神学基础，显示了挑战权威的态度

  B.开创了近代实验科学，提出了研究自然的新方法

  C.概括了宇宙运动规律，指引了人类认识自然的方向

  D.开辟了天文学新领域，标志着近代自然科学的形成

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• 89下图是18世纪法国等级制度示意图。近代启蒙思想家卢梭冲击该制度的主张有 ①三权分立学说　②社会契约学说　③人民主权学说　④主张法律上的平等和事实上的经济平等

  A.①②③　　　　　

  B.①②④

  C.①③④　　　　　

  D.②③④

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• 90卢梭在《民约论》中说：“立法权是国家的心脏，行政权是国家的大脑，大脑使各个部分运动起来。大脑可能陷于麻痹，而人依然活着。一个人可以麻木不仁地活动；但是一旦心脏停止了它的机能，则任何动物马上就会死掉。”这一观点突出强调的是[     ]

  A.立法权是国家的心脏

  B.议会至上，以法治国

  C.行政权是国家的大脑

  D.权力的制约与平衡

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