近代史—西方人文精神的发展10

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• 21卢梭在《民约论》中说：“立法权是国家的心脏，行政权是国家的大脑，大脑使各个部分运动起来。大脑可能陷于麻痹，而人依然活着。一个人可以麻木不仁地活动；但是一旦心脏停止了它的机能，则任何动物马上就会死掉。”这一观点突出强调的是

  A.立法权是国家的心脏

  B.议会至上，以法治国

  C.行政权是国家的大脑

  D.权力的制约与平衡

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• 22在欧洲启蒙运动中，与其他启蒙思想家相比，卢梭进一步提出了

  A.天赋人权和权利平等

  B.权力的制约与平衡

  C.政治民主和个人自由

  D.国家主权属于人民

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• 23“伏尔泰是法国的启蒙思想家，所以伏尔泰也可能赞赏英国的君主立宪”。这一推理最可靠的前提是，法国的启蒙思想家

  A.有少数抨击英国的君主立宪

  B.有少数赞赏英国的君主立宪

  C.一般都赞赏英国的君主立宪

  D.一般都抨击英国的君主立宪

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• 24伊拉克战争给美、伊人民都带来了深重灾难。不久前，美国著名的“反战母亲”强烈要求美国众议院议长启动法律程序弹劾总统。学生小明对此很感兴趣，想进一步了解西方三权分立模式的理论渊源，为此，你建议他阅读

  A.《论法的精神》

  B.《人权宣言》

  C.《权利法案》

  D.《独立宣言》

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• 25革命党人陈天华说；“国家件如一只船，皇帝是一个舵工，官府是船上的水手，百姓是出资本的东家……倘若舵工水手不能办事．东家一定要把这些舵工、水手换了，另用一班人，才是道理。”这一言论体现的观念是

  A.天赋人权

  B.主权在民

  C.君民共主

  D.民贵君轻

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• 26俄国革命民主主义者赫尔岑坦率地指出：“当伏尔泰还在为文明与愚昧无知战斗时，卢梭却已经痛斥这种人的文明了。”这一表述倾向于：

  A.赞赏伏尔泰提倡的开明君主制

  B.赞赏卢梭提倡的人民主权

  C.站上伏尔泰的坚持不懈

  D.赞赏卢梭对西方文明的批判

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• 27下图为国家政权机构示意图，它代表的国家政体名称为

  A.君主立宪制

  B.开明君主制

  C.三权分立的君主立宪制

  D.三权分立的民主共和制

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• 28有人说：即使到18世纪，中国仍有相当的潜力，保持着繁荣和强大。但这种繁荣和强大与西欧国家已不相同。其“不相同”的本质差异主要体现在

  A.地理环境

  B.种族与人口

  C.制度与思想

  D.选官制度

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• 29恩格斯曾称赞法国启蒙思想家“都是非常革命的”，主要是因为他们都①要求实行法治②主张实行共和制③反对专制王权和特权等级④主张废除私有财产制度

  A.①②

  B.①③

  C.②④

  D.③④

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• 30与西方启蒙思想相比，明清之际的进步思想没有发展成为改造社会的强大思想武器。从内容主张上，二者的不同点是 ①设想未来社会　②批判专制制度　③宣扬民主法制　④尊重科学知识

  A.①②③　　　　　　　

  B.②③

  C.①③④

  D.②④

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