近代史—近代中国的思想解放潮流17

试卷预览

• 2119世纪晚期，中国南方先后出现了《时务报》、时务学堂等新事物。它们宣传的“时务”主要是

  A.洋务自强

  B.维新变法

  C.民主革命

  D.学习俄国

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• 2219世纪末一部译著在中国知识分子中产生了广泛的影响。许多人以“物竞”、“天择”、 “竞存”给自己的孩子起名。这部译著的作者是

  A.康有为

  B.梁启超

  C.谭嗣同

  D.严复

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• 23梁启超阐述变法图存道理的重要论著《变法通议》发表在

  A.《时务报》

  B.《中外纪闻》

  C.《国闻报》

  D.《循环日报》

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• 24关于中国近代化进程“广东人立言，湖南人流血，江浙人出钱。”其中“广东人立言“的本质含义是

  A.广东人不甘于外来侵略，勇于反抗

  B.康梁孙等广东人的主张促进了资产阶级思想的广泛传播

  C.广东地区资本主义发展较早，人们思想开放，易接受新事物

  D.广东人挽救了不断加深的民族危机

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• 25梁启超曾指出，传统中国“汉民族对于国内他族”的种族民族主义是一种“小民族主义”，他提倡 的则是“合本部属部之诸族对于国外之诸族”的“大民族主义”，其这样说的目的是（   ）

  A.激发中华民族意识，挽救民族危亡

  B.驳斥狭隘的大汉族主义

  C.反对孙中山的“民族主义”

  D.变法图强，发展资本主义

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• 26“购船置械，可谓之变器，不可谓之变事；设邮使，开矿务，可谓之变事，不可谓之变政；改官制，变选举，可谓之变政矣，不可谓之变法”。这段材料反映了

  A.中国只有“师夷长技”才能够“制夷”

  B.“改官制，变选举”是救国救民的唯一途径

  C.中国人向西方学习的内容涉及诸多层面

  D.器物变革、制度变革都不符合当时中国的国情

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• 27梁启超在《倡设女子学堂启》中写道：“女子若受教育，上可相夫，下可教子，近可宜家，远可善种，妇道既昌，千室良善，岂不然哉，岂不然哉！……”这说明梁启超 ①重视男女平等             ②认为女子受教育对家庭和社会意义重大 ③仍受传统思想影响         ④仍主张妇女做贤妻良母

  A.①②③

  B.②③④

  C.①②④

  D.①②③④

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• 28有学者认为，电视台“名家讲座”虽然办得好，但内容过于偏重帝王将相的活动和宫廷琐事。离一百多年前梁启超倡导的“新史学”宗旨相去甚远。这里所说的“新史学”宗旨是

  A.充当帝王的“政治教科书”

  B.让国民从中受益

  C.复兴传统史学

  D.宣传历史进化论

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• 29梁启超曾说，知有兵事而不知有民政……知有朝廷而不知有国民……以为吾中国之政教风俗无一不优于他国。这里批评的是当时某个派别主张

  A.中学为体，西学为用

  B.师夷长技以制夷

  C.军事为主，民生为辅

  D.原封不动地维护封建统治

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• 30不过二十年前，那些老先生们……除了死力去驳康有为，……我们今日也痛骂康有为，但二十年前骂康有为太新，今日骂康有为太旧。        ——胡适《归国杂感》 1918年 那么，二十年前和二十年后两种人都批判康有为是因为康有为        

  A.托故改制

  B.学习西方

  C.变革制度

  D.救亡图存

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