近代史—近代中国的思想解放潮流8

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• 1孙中山说：“前代革命……只以驱除光复自任，此外无所转移。我等今日前代殊，于驱除鞑虏、恢复中华之外，国体民生，尚当变更。虽经纬万端，要其一贯之精神，则为自由、平等、博爱。故前代为英雄革命，今日为国民革命。”下列对材料的解读不准确的是

  A.蕴含了民族革命、政治革命和社会革命的内容

  B.与传统革命相区别，赋予了近代干革命全新内容

  C.“驱除鞑虏、恢复中华”是三民主义的核心

  D.其思想体系体现现了民主共和革命的意识形态

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• 2某些历史语言往往带有时代的印记，浓缩和体现了时代的特征。下列各项按照时间顺序排列正确的是 ①“停止内战，一致对外”                   ②“将革命进行到底” ③“打倒列强，除军阀”                     ④“打土豪，分田地”

  A.①②③④

  B.④①②③

  C.④③①②

  D.③④①②

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• 3图为1833～1915年“共和”、“民主”这两个关键词在中国部分著作和报刊中出现频率的统计图。1905～1913年“共和”出现的频率远远高于“民主”的频率，其原因包括 ①维新变法思想的传播 　　　　　　 ②三民主义思想的影响   ③新文化运动的推动  　　　　　　　 ④资产阶级革命运动的发展 

  A.①②

  B.③④

  C.①③

  D.②④

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• 4孙中山作为中国民主革命的先行者，其一生致力于国民革命。他领导辛亥革命的理论武器是三民主义。这一革命理论中，最能反映出孙中山奋斗的核心目标是(    )

  A.驱除鞑虏

  B.恢复中华

  C.创立民国

  D.平均地权

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• 5欧洲启蒙思想传入中国，为中国的仁人志士改造旧社会提供了思想武器，其中最突出的表现是

  A.魏源的“师夷长技以制夷”思想

  B.康有为的维新变法思想

  C.孙中山的资产阶级民主革命思想

  D.新文化运动的民主与科学思想

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• 61927年陈炯明所著的《中国统一刍议》提到：“三民主义及其发表之政纲，类皆东抄西袭，绝少独立之思想，一贯之理论，而于国情亦未适合。在今日视之，已属陈腐不堪，亟待修正。有何神圣而必强求青年，桎其心思，梏其趋步耶！”陈炯明对三民主义的评论主要反映了

  A.三民主义是不适合中国社会实际的空想

  B.陈炯明是背叛三民主义的罪人

  C.三民主义作为资产阶级革命纲领有局限

  D.三民主义制造了新的个人崇拜

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• 7国民党“一大”宣言中说：“凡本国人及外国人之企业，或有独占的性质，或规模过大为私人之力所不能办者，如银行、铁道、航路之属，由国家经营管理之，使私有资本制度不能操纵国民之生计，此则节制资本之要旨也。”比之旧三民主义，该要旨①明确反对帝国主义的经济侵略②实现了耕者有其田③节制了本国私人资本④节制了外国在华资本

  A.①②③④

  B.①②④

  C.①③④

  D.①②③

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• 8下图是孙中山先生的手迹其中是“驱除鞑虏，恢复中华”的实质意义是

  A.反清复明

  B.反满兴汉

  C.推翻清朝封建统治

  D.推翻帝国主义的统治

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• 9下图为1833——1913年“共和”“民主”两个关键词在部分著作和报刊中出现频率的统计图。对此图表解释正确的是

  A.1893——1898年“民主”出现的频率远高于“共和”，反映了清政府要民主但不放弃帝制

  B.1898——1903年“民主”出现的频率增高，原因是孙中山建立了中国同盟会

  C.1903——1908年“民主”“共和”出现的频率均高，是因为新文化运动应运而生

  D.1908——1913年“共和”出现的频率增高，其原因是三民主义和辛亥革命的影响

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• 10孙中山先生从青年时代就关心植树造林，大力提倡“植树以收利，蓄木以为薪”。这一理想贯彻于他一生的言行中。在他逝世后，人们秉承他的遗志，拟订每年3月12日（孙中山逝世日）为植树节，一改过去以清明节为植树节的制度。孙中山关心植树造林主要体现了

  A.民本思想

  B.民族主义思想

  C.民权主义思想

  D.民生主义思想

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