古代史—中国传统文化主流思想的演变44

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• 91与孔子思想不同，董仲舒主张 ①民贵君轻 ②天人感应 ③限制君权 ④君权神授

  A.①②

  B.②③

  C.③④

  D.②④

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• 92江都（今扬州）王刘非是汉武帝的同父异母兄，骄横好胜。汉武帝为教育、引导刘非，任命董仲舒为江都相。你认为董仲舒用以引导刘非的学说主要是 

  A.“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴”

  B.“明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师”

  C.“天子受命于天，天下受命于天子”

  D.“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”

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• 93占统治地位的儒家思想在西汉确立，它的实质是外儒内法，对此最确切的理解是

  A.一半儒家一半法家

  B.儒法融合

  C.形儒家实法家

  D.法家为主

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• 94我国封建社会国家最高学府——太学最早设立于

  A.汉高祖时期　　

  B.汉文帝时期

  C.汉景帝时期　　

  D.汉武帝时期

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• 95秦始皇“焚书坑儒”的背景原因有①专制主义中央集权制的建立 ②防止旧势力复辟的需要 ③儒生和游士批评时政 ④加强思想控制的需要

  A.①②③

  B.①②④

  C.①②③④

  D.②③④

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• 96钱穆先生在《中国历代政治得失》中说：“汉代从昭宣以下的历任宰相，几乎全是读书人……完全是因其是一读书知识分子而获人仕途。”出现这种现象的原因是①官僚政治体制开始形成②考试为主的选官制度实行③儒学地位的明显提高④文官为相便于皇帝限制相权

  A.①②

  B.③④

  C.①③

  D.②④

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• 97董仲舒说：“国家将有失败之道，而天乃先出灾害以谶告之。不知自省，又出怪异以警惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱，人君而欲止其乱也。”这表明董仲舒

  A.宣扬“一统”学说

  B.继承了荀子的“天行有常”思想

  C.要求君主施行仁政

  D.认为君主的地位不是神圣不可侵犯的

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• 98“从秦帝国开始的我国历史上的第一次社会政治大转型，发自商鞅，极盛于始皇，而完成于汉武。”（唐德刚《晚清七十年》）汉武帝完成这一转型的举动之一就是

  A.完善宗法制

  B.首创郡县制

  C.建立统一国家

  D.“罢黜百家，独尊儒术”

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• 99班固在《汉书》某人物传记中说他“令后学者有所统一，为群儒首”。他是 

  A.孔子　　　　

  B.孟子　　　

  C.董仲舒　　　　

  D.朱熹

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• 100汉武帝“独尊儒术”，主要是利用儒家的

  A.“己所不欲，勿施于人”主张

  B.“民贵君轻”主张

  C.性善论

  D.大一统的思想

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