古代史—中国传统文化主流思想的演变32

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• 91下图为杭州八卦田遗址，在其南入口处今设一景墙浮雕，上刻南宋皇帝举行亲耕仪式、行籍田之礼的整个场景过程。从中可以看出当时皇帝行籍田典礼的规模浩大隆重且气氛庄严肃穆。（注：八卦来源于《易经》后也成为道教的象征）这反映了南宋统治者①思想上提倡心学以“正君心”②政治上带有儒家与道家思想兼杂的特色③经济上以农业为立国之本

  A.①②③

  B.①③

  C.②③

  D.①②

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• 92以下收录某部著作中的一段师生对话录：生：“必有是理，然后有是气，如何？”师：“此本无先后之可言，然比欲推其所从来，则需说先有是理。然理又非别为一物，即存乎是气之中，无是气，则是理亦无挂搭处……”其中的“师”是

  A.董仲舒

  B.朱熹

  C.陆九渊

  D.王阳明

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• 93“自宋以降，仗义死节之士远轶（超过）前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为

  A.重建了人们的价值信仰

  B.确立封建君主专制统治

  C.压抑了人们的个性发展

  D.促进了文化教育的普及

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• 94程朱理学和王阳明的“心学”的共同点是

  A.理气一体，理先气后

  B.心外无物，心即理也

  C.内心反省，以致良知

  D.纲常伦纪，即为天理

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• 95南宋淳熙二年（公元1175年），朱熹参加完与陆九渊的鹅湖学术辩论后，途经武夷山分水关，写下《题分水关》：“地势无南北，水流有西东。欲识分时异，应知合处同。”暗喻朱、陆二人在理学上有“异”有“同”。对此理解正确的是①“西东”指朱熹认为理是“生物之本也”，陆九渊认为“心即理也”。②“西东”指“陆之教人为太简”、“朱之教人为支离”。③“合处”指都强调格物致知以“致良知”④“合处”指两人思想基础都是儒学，沿袭着封建伦理道德观

  A.①③④

  B.①②④

  C.②③④

  D.①②③④

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• 96下列关于宋代理学的叙述不正确的是

  A.是宋代出现的新的儒学体系

  B.儒学从佛、道之中汲取了有益的东西，完成了更为理论化、思辨化的过程

  C.集大成者是朱熹，他在历代儒者中的地位及实际影响仅次于孔子和孟子

  D.是儒、道、佛、法四家融合的产物

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• 97朱熹说：“……天得之（理）而为天，地得之（理）而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性；……其张之为三纲，其纪之为五常……”他主要是

  A.从统治者的角度阐述封建伦理道德

  B.阐述了自然界的法则

  C.阐述了君主专制的道理

  D.为了规范人与人之间的人际关系

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• 98儒家思想是中华民族传统文化的主流思想之一，宋朝的程朱理学是新兴的儒学。以下观点中属于程颢、程颐的是

  A.“为政以德”“节用而爱人”

  B.“施政于民，省刑罚，薄税敛”

  C.“心即理也”“心外无物”

  D.“万物皆只是一个天理”

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