下图为杭州八卦田遗址,在其南入口处今设一景墙浮雕,上刻南宋皇帝举行亲耕仪式、行籍田之礼的整个场景过程。从中可以看出当时皇帝行籍田典礼的规模浩大隆重且气氛庄严肃穆。(注:八卦来源于《易经》后也成为道教的象征)这反映了南宋统治者①思想上提倡心学以“正君心”②政治上带有儒家与道家思想兼杂的特色③经济上以农业为立国之本
发布时间:2021-07-22
A.①②③
B.①③
C.②③
D.①②
试卷相关题目
- 1“父前行,子踵后。路遇长者,敛足拱手。尊长在前,不可口唾。”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子,它反映当时的教育
A.鼓励儿童活泼机智
B.突出地方教育特色
C.提倡父子教学相长
D.注重儒家伦理道德
开始考试点击查看答案 - 2王守仁的心学四称:“无善无恶心之体,有善有恶意之动。知善知恶是良知,为善去恶是格物。”其中的“格物”是
A.本原
B.目的
C.途径
D.本心
开始考试点击查看答案 - 3“圣人不责人之必能,是以人人皆可以为圣。”这句话最符合下列哪位思想家的主张
A.尝喜
B.李贽
C.陆九渊
D.黄宗羲
开始考试点击查看答案 - 4程朱理学和王阳明的心学的共同点是
A.理气一体,理先气后
B.心外无物,心即理也
C.纲常伦理,即为天理
D.内心反省,以致良知
开始考试点击查看答案 - 5“夫学贵得之心,求之于心而非也,虽其言之出于孔子,不敢以为是也。”从蕴含的思想判断,该名言出自
A.朱熹
B.程颢
C.王阳明
D.王夫之
开始考试点击查看答案 - 6以下收录某部著作中的一段师生对话录:生:“必有是理,然后有是气,如何?”师:“此本无先后之可言,然比欲推其所从来,则需说先有是理。然理又非别为一物,即存乎是气之中,无是气,则是理亦无挂搭处……”其中的“师”是
A.董仲舒
B.朱熹
C.陆九渊
D.王阳明
开始考试点击查看答案 - 7“自宋以降,仗义死节之士远轶(超过)前古,论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为
A.重建了人们的价值信仰
B.确立封建君主专制统治
C.压抑了人们的个性发展
D.促进了文化教育的普及
开始考试点击查看答案 - 8程朱理学和王阳明的“心学”的共同点是
A.理气一体,理先气后
B.心外无物,心即理也
C.内心反省,以致良知
D.纲常伦纪,即为天理
开始考试点击查看答案 - 9南宋淳熙二年(公元1175年),朱熹参加完与陆九渊的鹅湖学术辩论后,途经武夷山分水关,写下《题分水关》:“地势无南北,水流有西东。欲识分时异,应知合处同。”暗喻朱、陆二人在理学上有“异”有“同”。对此理解正确的是①“西东”指朱熹认为理是“生物之本也”,陆九渊认为“心即理也”。②“西东”指“陆之教人为太简”、“朱之教人为支离”。③“合处”指都强调格物致知以“致良知”④“合处”指两人思想基础都是儒学,沿袭着封建伦理道德观
A.①③④
B.①②④
C.②③④
D.①②③④
开始考试点击查看答案 - 10下列关于宋代理学的叙述不正确的是
A.是宋代出现的新的儒学体系
B.儒学从佛、道之中汲取了有益的东西,完成了更为理论化、思辨化的过程
C.集大成者是朱熹,他在历代儒者中的地位及实际影响仅次于孔子和孟子
D.是儒、道、佛、法四家融合的产物
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