古代史—中国传统文化主流思想的演变28

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• 81（2009年4月上海市黄浦区高考模拟10题）佛教、基督教和伊斯兰教是世界性的三大宗教，它们的产生虽然在时间上有先后差异，但是在地域上却有相似之处，它们都起源于：

  A.亚洲

  B.非洲

  C.美洲

  D.欧洲

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• 82以下有关古代儒家思想的叙述，不正确的是（  ）  

  A.汉朝时，儒家思想吸收了法家的“大一统”思想

  B.董仲舒和朱熹对儒家思想的发展作出了贡献

  C.宋朝时，新儒学中已吸收了佛教等外来文化

  D.明清时进步思想家对儒家思想全盘否定

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• 83下面观点，属于明代李贽的是

  A.“天下为主，君为客”

  B.“罢黜百家，独尊儒术”

  C.“虽孔夫子亦庸众人类也”

  D.“工商皆本”“经世致用”

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• 84“圣人不责人之必能，是以人人皆可以为圣。”这句话最符合下列哪位思想家的主张　　　

  A.朱熹　　　

  B.李贽　　　

  C.陆九渊　　　　　

  D.黄宗羲

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• 85《四库全书说明提要》称某人的著述“狂悖乖谬，非圣之法”，“排击孔子，别立褒贬”。这里的“某人”指

  A.李贽

  B.黄宗羲

  C.顾炎武

  D.王夫之

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• 86“人有男女之分，而见识高低没有男女之别”反映了李贽怎样的思想 

  A.破除对孔子的迷信

  B.抨击封建社会男尊女卑的传统观念

  C.抨击封建道德观念

  D.肯定封建社会的农民起义

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• 87以下是四位明清时期的思想家，大胆批评道学家的“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人的正当私欲的是

  A.李贽

  B.黄宗羲　

  C.王夫之

  D.顾炎武

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• 88下列思想主张与“存天理，灭人欲”观念形成鲜明对立的是

  A.“学者有求为圣人之志，始可与言学”

  B.“以吾心之是非为是非”

  C.“富贵利达所以厚天生之五官”

  D.“父子君臣，天下之定理”

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• 8917世纪上半期，早期民主启蒙思想家李贽否定孔子是”；19世纪末，康有为则把孔子奉为主张变革的先师；新文化运动中陈独秀等人提出了。这三种观点在本质上

  A.是自相矛盾的

  B.都具有反封建的进步意义

  C.都反映了资本主义萌芽发展的要求

  D.李贽进步，康有为反动，陈独秀偏激

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• 90《焚书·答耿中承》说：“夫天性一人自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子．终不得为人乎？故为‘愿学孔子’之说者，乃孟子自所止于孟子，仆方痛撼其夫，而公谓我愿之欤？”李贽此话的含义主要是

  A.批判摧残人性的孔子思想

  B.肯定人皆有独立思考权利

  C.揭露道学家们的虚假面目

  D.主张亲身实践并学以致用

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