古代史—中国传统文化主流思想的演变27

试卷预览

• 11顾炎武在《明夷待访录·财计三》中说：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。”顾炎武之所以产生此观点的社会背景最主要的是

  A.宋明理学僵化，锢制了人性

  B.商人富可敌国，控制国家政权

  C.商业发展，资本主义萌芽出现

  D.君主专制强化，阶级矛盾激化

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• 12“凡文之不关六经之旨、当世之务者，一切不为”表达了

  A.“经世致用”的思想

  B.“工商皆本”的思想

  C.“独尊儒术”的思想

  D.“物质第一”的思想

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• 13顾炎武在其《日知录》中，列举了历史上大量的“称臣下为父母”、“人臣称人君”、“人臣称万岁”的例子。这表明他

  A.提出初步的民主思想

  B.提出经世致用思想

  C.宣传三纲五常等级秩序

  D.否定封建礼教传统

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• 14顾炎武说：“保国者，其君其臣，肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”这一思想的深远影响在于

  A.动摇了宋明理学的统治地位

  B.激发了中华民族的社会责任感

  C.促进了资本主义萌芽的发展

  D.推动了民主革命思想的形成

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• 15某中学高中历史选修班学生在课余探讨“明末清初之际黄宗羲提出‘工、商皆民生之本’观点的根本原因”时，众说纷纭。请判断下列说法中正确的是 

  A.资本主义萌芽产生在社会思想上的反映

  B.统治者重视工商业的反映

  C.黄宗羲总结实践经验的结果

  D.明清时期重农抑商政策的必然结果

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• 16儒家思想是中国古代传统文化的主流思想，中国古代出现了众多的儒学大师。梁启超在评价一位儒学大师的著作时说，“实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深。”他评价的书应是

  A.董仲舒的《春秋繁露》

  B.朱熹的《四书集注》

  C.李贽的《焚书》

  D.黄宗羲的《明夷待访录》

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• 17以下关于顾炎武提出的“以天下之权，寄天下之人”，“保天下者，匹夫之贱与有责焉尔矣！”主张的评论，正确的是①削弱了清初的君主专制统治②表明中国民主启蒙思想的滋生③鼓舞志士仁人为国家民族奋斗④影响了西方国家的启蒙和革命

  A.①②③

  B.②③④

  C.①④

  D.②③

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• 18明清两代处于中国封建社会的晚期，承古萌新是这一时期文化的特点。从萌新这一角度看，主要表现在 

  A.反封建的早期民主启蒙思想产生

  B.总结性科技巨著相继问世

  C.官方组织编纂的大型图书成就突出

  D.传教士东来出现西学东渐的现象

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• 19顾炎武在《日知录》一书中提出了“亡国”和“亡天下”两个概念，其中“亡天下”的确切含义是

  A.封建王朝的更替

  B.国家危难和整个民族的沦亡

  C.统治者不施仁政，民不聊生

  D.统治阶级内部纷争，国家分裂

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• 20明清时期我国出现了带有民主色彩的进步思想家，其产生的根本条件是

  A.政治比较清明

  B.专制主义发展到顶峰

  C.阶级矛盾相对缓和

  D.商品经济发展

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