古代史—古代中国的政治制度119

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• 81清朝学者万斯同说：“古之时，诸侯之嫡长子为世子，嗣为诸侯；其余支庶之后，族类 繁多，惧其散而无统也，因制为大宗小宗之法。”材料主要说明了

  A.大、小宗都有血缘关系

  B.诸侯的庶子都不能取得政治权力

  C.各级政权被一家一姓所掌控

  D.宗法关系是维系政权的纽带

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• 82宋代有学者说，“管摄天下人心，收宗族，厚风俗，使人不忘本，须是明谱系、世族与立宗子法”，“宗子法坏，则人不自知来处，以至流转四方，往往亲未绝，不相识一”。他们的主张是基于

  A.宗法制能够维系社会安定

  B.宋朝时期人们的宗法观念淡薄

  C.宋朝人具有迁徙的特点

  D.宗法观念有利于理学的传播

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• 83分封制也叫封建制，即狭义的“封建”，由共主或中央王朝给王室成员、贵族和功臣分封领地。下列选项与西周分封制没有内在联系的是(　　)

  A.“裂都会而为之郡邑”

  B.“诸侯朝于天子，日述职”

  C.“周公……立七十一国”

  D.山东素有“齐鲁大地”之称

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• 84《荀子·儒效》记载：“（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。”材料所述现象，对后世影响最大的是（ ）

  A.中央集权

  B.官僚政治

  C.家国一体

  D.君主专制

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• 85《荀子?儒效篇》中记载：“（周公）兼制天下，立七十一国。”这一制度应该是（   ）　　

  A.宗法制

  B.郡县制

  C.分封制

  D.郡国并行制

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• 86下列对于宗法制的表述，错误的是（  ）

  A.是与分封制互为表里的政治制度

  B.是由母系氏族的母系家长制直接演变而来

  C.其最大特点是嫡长子继承制

  D.分封制是宗法制在政治制度方面的体现

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• 87《说文解字》载：“宗，尊祖庙也。”这说明宗法制得以维系的重要因素是

  A.血缘

  B.地域

  C.信仰

  D.出身

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• 88图反映的是周朝的政治制度及其关系，有关说法错误的是

  A.宗法制和分封制互为表里

  B.宗法制以嫡长子继承制为核心

  C.通过分封制，建立起森严的等级序列

  D.促进奴隶社会向封建社会转型

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• 89揭阳被誉为“海滨邹鲁”，“邹”“鲁”源自下列哪一种政治制度

  A.察举制

  B.分封制

  C.宗法制

  D.郡县制

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• 90《史记?楚世家》记载：（春秋时期）“（楚庄王）八年，伐陆军戎（在洛阳西南），……楚王问鼎小大轻重。”这是成语“问鼎中原”的来历，其寓意是企图夺取天下。这反映了

  A.宗法制瓦解

  B.礼乐制度崩溃

  C.分封制受到破坏

  D.各国变法开始

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