古代史—古代中国的政治制度119

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• 171“一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼乐，七年致政成王”。《尚书大传》中这段话评价的历史人物是 

  A.黄帝

  B.周公旦

  C.周武王

  D.秦始皇

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• 172《三字经》写到：“周武王，始伐纣，八百载，最长久。”其中“最长久”的主要原因是周朝实行了

  A.世袭制

  B.分封制

  C.宗法制

  D.禅让制

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• 173《十三经注疏》中有注云：“于礼有不孝者三，事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中无后为大。”文中把“不娶无子”列为最大的不孝的原因是

  A.世袭制　　　

  B.分封制

  C.宗法制

  D.礼乐制度

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• 174“古之王者不忍以刑穷天下之民也，是故一家之中父兄治之，一族之间宗子治之。其有不善之萌莫不自化于闺之内。”材料主要表明

  A.统治者应减轻刑法实行开明统治

  B.家庭教育有利于社会稳定

  C.宗法制具有稳定社会秩序的作用

  D.君主专制难以治理好国家

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• 175清朝学者万斯同说：“古之时，诸侯之嫡长子为世子，嗣为诸侯；其余支庶之后，族类 繁多，惧其散而无统也，因制为大宗小宗之法。”材料主要说明了

  A.大、小宗都有血缘关系

  B.诸侯的庶子都不能取得政治权力

  C.各级政权被一家一姓所掌控

  D.宗法关系是维系政权的纽带

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• 176宋代有学者说，“管摄天下人心，收宗族，厚风俗，使人不忘本，须是明谱系、世族与立宗子法”，“宗子法坏，则人不自知来处，以至流转四方，往往亲未绝，不相识一”。他们的主张是基于

  A.宗法制能够维系社会安定

  B.宋朝时期人们的宗法观念淡薄

  C.宋朝人具有迁徙的特点

  D.宗法观念有利于理学的传播

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• 177分封制也叫封建制，即狭义的“封建”，由共主或中央王朝给王室成员、贵族和功臣分封领地。下列选项与西周分封制没有内在联系的是(　　)

  A.“裂都会而为之郡邑”

  B.“诸侯朝于天子，日述职”

  C.“周公……立七十一国”

  D.山东素有“齐鲁大地”之称

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• 178《荀子·儒效》记载：“（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。”材料所述现象，对后世影响最大的是（ ）

  A.中央集权

  B.官僚政治

  C.家国一体

  D.君主专制

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• 179《荀子?儒效篇》中记载：“（周公）兼制天下，立七十一国。”这一制度应该是（   ）　　

  A.宗法制

  B.郡县制

  C.分封制

  D.郡国并行制

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• 180下列对于宗法制的表述，错误的是（  ）

  A.是与分封制互为表里的政治制度

  B.是由母系氏族的母系家长制直接演变而来

  C.其最大特点是嫡长子继承制

  D.分封制是宗法制在政治制度方面的体现

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