古代史—古代中国的政治制度118

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• 81《荀子·儒效篇》中记载：“（周公）兼制天下，立七十一国。”这一制度应该是

  A.宗法制

  B.郡县制

  C.分封制

  D.郡国并行制

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• 82《钱氏家训·家庭》载：“家富提携宗族，置义塾与公田，岁饥赈济亲朋，筹仁浆与义粟。”这反映出古代家族

  A.具有广结善缘的行举

  B.固守传统的家庭等级观念

  C.具有浓厚的宗法观念

  D.遵循行善济世的乡风礼俗

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• 83依据西周的政治制度，周王与诸侯之间具有 ①君臣关系　  ②大宗与小宗的关系　 ③等级从属关系  ④兄终弟及的关系

  A.①③　　

  B.②④　　

  C.①③④　　

  D.①②③

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• 84有人将“分封制”称为“封建制”，是指古代帝王裂土封疆、封邦建国的制度，被封诸侯 拥有自己的领地。按照上述定义，下列现象不属于分封制的是（   ）

  A.周天子封功臣姜尚于齐地

  B.汉高祖封侄子刘濞为吴王

  C.明太祖封四子朱棣于燕地

  D.康熙封四子胤稹为雍亲王

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• 85周朝国君宴请他国使臣时，宴席上的馔品和饮料的种类及摆放的位置都有规矩。宴席结束后，膳夫等人则将没有吃完的牛、羊、豚肉块盛装起来，一起送到来使下榻的宾馆。这些做法表明

  A.周王怠慢使臣

  B.周朝礼制规范

  C.倡导勤俭节约

  D.中原文明高雅

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• 86齐国原是姜氏的封国。公元前481年后，齐国的大夫田常及其后人逐渐控制国政，以至于自立为国君，并由周安王册命为齐侯，姜齐遂变为田齐，史称“田氏代齐”。这种现象从本质上反映了

  A.郡县制的出现

  B.中国历史进入春秋战国时期

  C.大一统局面的出现

  D.宗法制和分封制的破坏

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• 87“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”被后世称为《大学》的“八条目”，强调以自我完善为基础，通过治理家庭，直到平定天下，这种从个人到“家”再到“天下”的层次扩展的关系源头是

  A.宗法制

  B.分封制

  C.郡县制

  D.中央集权制

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• 88与宗法制行用于贵族社会相对应，普通民众仅有名而无姓氏。春秋以前，史料中提到“百姓”。通常是指（   ）

  A.贵族

  B.平民

  C.官僚

  D.诸侯

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• 89周王朝历时近八百年，“盛时的势力，南方跨过长江，东北至今辽宁省，西至今甘肃省，东到今山东省。”为了有效统治，西周实行                     （　　）

  A.宗法制

  B.分封制

  C.郡县制

  D.行省制

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• 90春秋战国是个大变革的时代，其中政治体制的“变”体现在 ①从禅让到世袭 ②从分封制到中央集权制 ③从井田制到私有制 ④从宗法制到官僚制

  A.①②

  B.①④

  C.②③

  D.②④

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