有位作家说：“负能量是在鞭笞别人的不好、责骂社会的不公；正能量是在讲完后告诉你，即使再苦，我依旧可以通过努力去改变一些。”有人先天是乐观向上的，当身边出现越来越多的负能量的人时，你会发现他很快就会显示出一副疲惫的状态。那是因为情绪最容易感染人，当人总是处在这样的氛围时，心情也就自然容易变得抑郁起来。这段文字的言外之意是：

试卷相关题目

• 1微信一开始就嵌入了传媒属性，无论是社交用户还是媒体内容用户，都很青睐微信。不过，微博与微信之间还是存在着显著差异，比如前者强调公开，后者侧重私密；前者突出内容制造，后者倾向内容传播；前者重心在社交，后者重心在媒体。于是，避免与微信正面交锋并谋求错位发展，构成了微博的战略主动脉。这段文字意在说明微博的：

  A.销售渠道

  B.发展策略

  C.市场效应

  D.应用前景

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• 2对于外国游客而言，除了中国广袤大地上的壮美风光之外，中国的魅力还来自于传统文化。尽管目前入境游还未恢复，以入境游为业务的旅游企业却已在提前谋划布局。然而无论怎样，让外国游客发现中国文化的独特魅力，应成为这些企业的着力点和突破口。这段文字意在强调：

  A.外国游客被中国的传统文化所吸引

  B.旅游企业需做好向外国游客宣传讲解中国文化的日常工作

  C.旅游企业需提前计划安排好入境游业务

  D.引导外国游客发现中国文化魅力是旅游企业的工作关键

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• 3目前，流动人口虽然进入城市工作生活，但未能真正融入城市社会。制度的隔离客观上强化了人口的地缘、乡缘、亲缘关系，加剧社会分化，在城市内部出现了新的二元结构。一些城市流动人口与户籍人口倒挂，外来人口与本地人口存在经济利益冲突，极易激发社会矛盾。流动人口家庭成员长期分离，造成儿童监护失责、情感缺失、婚姻不稳定、留守老人和妇女受侵害等问题，影响家庭幸福和社会长治久安。以上文段意在说明：

  A.制度的隔离使流动人口不可能融入城市社会

  B.流动人口的进入会导致市内部出现二元结构

  C.让流动人口真正融入城市，社会才能长治久安

  D.解决流动人口家庭成员分离问题是瓦解城市二元结构的关键所在

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• 4收入分配的不平等，收入差距的扩大，无论是从社会公正、社会稳定，还是从经济效率来看，均是不理想的。如果改变了收入分配的不平等，整个国民经济的福利水平会提高。但是收入分配的机械平等，可能有损于经济的效率。政府的作用便在于进行无损于资源最佳分配和经济收入的再分配。政府在经济管理中，可以使用税收、转移开支或者直接干预市场机制，以改变收入分配的不平等。这段文字意在强调：

  A.平等与效率的协调关系到一个国家的发展与稳定

  B.政府在社会经济发展中起着资源配置的作用

  C.既不能让社会收入差距过大，影响社会公正，也不能要有损经济效率的机械平等

  D.既要改变收入分配的不平等，又要促进经济的效率，这需要政府把握住干预的“度”

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• 5历史表明，每一场工业革命都具有一定的破坏性，但最终都会带来更多的经济增长和发展机会。从世界范围来看，数字技术、机器人技术、人工智能及自动化、生物技术和纳米技术已经在经济、社会和环境等方面产生了根本性的影响。虽然技术进步会引发一定程度的焦虑，但它为发展带来的正面影响驱使我们在技术方面继续前行。我们唯一能做的就是为技术发展将会产生的影响做好应对措施。这段文字主要说明了：

  A.要正视技术发展带来的机遇和挑战

  B.科技是一把双刃剑

  C.科技发展有威胁人类安全的潜在风险

  D.应关注技术进步引发的社会焦虑

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• 6世人所理解的国学，大都是“中国固有的或传统的学术文化”。而晚清以降的中国文化，因其接受了西学的洗礼，很容易被剔除出去。这也是很多大学的国学院在确定研究对象时，将边界划到辛亥革命的缘故。这么一来，国学也就成了“博物馆文化”——很优雅，也很美丽，但与现实生活越来越远。如何让中国文化重新“血脉贯通”，是每一个关心国学命运的读书人都必须认真考虑的。这段文字认为，国学研究应该：

  A.古今贯通

  B.西体中用

  C.去粗取精

  D.溯本求源

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• 7法律和道德都是具有一定约束性的社会规范，都能发挥规范人们行为的功能。法律更注重以国家的外在强制力保障规则实施，主要是一种他律。道德虽然也通过社会评价等方式产生外部约束作用，但更强调自律，通过人们内心的价值认同来感染人心、凝聚共识，实现个体对于道德规范的自愿遵从。现代法治强调良法善治，实现这一目标离不开道德作用的发挥。道德为法律创制提供伦理基础，为法律的正当性提供评判标准，也为法律实施提供道义支持，对于法治体系的建立和运行具有重要支撑作用。这段文字意在说明：

  A.良法善治的实现需要道德“保驾护航”

  B.道德规范是现代法治精神的重要来源

  C.法律和道德发挥作用的机制不同

  D.法治和德治互为表里、不可偏废

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• 8随着现代化的推进，传统文化与当代人的距离正在拉大。恢复传统文化，绝不是简单地盖几座仿古建筑、或穿上汉服、行几个跪拜之礼就足矣。从历史角度来看，琴棋书画，诗香茶花都是日常生活的重要内容，是生活美学，生命态度与生活方式构筑而成的有机整体。因此，传统文化只有与现代生活相融合才能重新焕发，其复兴才有意义。这段文字意在强调：

  A.传统文化与现代生活相融合的必要性

  B.传统文化与现代生活相融合的可能性

  C.传统文化与现代生活相融合的途径

  D.传统文化与现代生活相融合的前景

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• 9两千多年前，孔子在竹简上写下“君子和而不同”，这不仅成为中华文化的内在品格，也代表着中国对世界秩序的想象。不同国家、民族的思想文化各有千秋。文化的共存不是让一种文明普适化，而是要寻求大多数文明的共同点和公约数。毕竟，只有每一颗星星都发光，人类文明的星空才会更加璀璨。这段文字主要说的是：

  A.中华文化对世界的贡献

  B.孔子对中华文化的影响

  C.古人对世界秩序的想象

  D.文化共存的实现途径

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• 10劳动教育是中国特色社会主义教育制度的重要内容，直接决定社会主义建设者和接班人的劳动精神面貌、劳动价值取向和劳动技能水平。长期以来，各地区和学校坚持教育与生产劳动相结合，在实践育人方面取得了一定成效，同时也要看到，近年来一些青少年中出现了不珍惜劳动成果、不想劳动、不会劳动的现象，劳动的独特育人价值在一定程度上被忽视，劳动教育正被淡化、弱化。对此，全党全社会必须高度重视，采取有效措施切实加强劳动教育。这段文字主要说明了：

  A.开展劳动教育的原因

  B.劳动教育的重要作用

  C.现阶段劳动教育的不足

  D.加强劳动教育的必要性

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