下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

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• 1以下各组句子中，全都表明康保裔奋身杀敌的一组是 ①保裔选精锐赴之 ②左右劝易甲驰突以出 ③杀伤甚众，蹴践尘深二尺 ④身复战没，世有忠节 ⑤屡经战阵，身被七十创 ⑥腹背受敌，自申至寅力战

  A.①②⑤

  B.①③⑥

  C.②④⑥

  D.③④⑤

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• 2对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是

  A.及再遇阵没 及：趁着。

  B.寻知代州。移深州 寻：不久。

  C.会暮，约诘朝合战 会：适逢。

  D.援不至，遂没焉 遂：于是。

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• 3下列推断，不符合原文内容的一项是

  A.从文化交流和比较看，寻求纯粹的本土文化既是不可能也无益处的，因此研究历史上外来文化对本土文化的影响也是没有必要的。

  B.伏尔泰、莱布尼兹利用已经折射了的中国文化，为中国人提供了一个崭新的视角，可见有的时候中国人并不真正了解中国。

  C.对于人类共同面临的问题，不同文化体系的人会有不同的问答，而平等的对话正是获得我们这一时代最圆满的解答的唯一途径。

  D.从“相互沟通的话语”、“各自的话语”等说法来看，文中所谓的“话语”应该是指文化交流双方的立场观点、思想意识等。

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• 4下列关于文化交流的理解和分析，不符合原文内容的一项是

  A.当中国文化进入外国时就会发生过滤和变形，当外国文化进入中国时也是这样，其表现形式没有误读、过度诠释等。

  B.在文化交流中，实际上并不需要外国人像中国人那样了解中国；否则，我们就难以对自己的文化作出别样的理解。

  C.只有既是属于自己文化的，又是在对方的文化中经过某种变形的话语，才是两种文化的交流中唯一能够相互沟通的话语。

  D.解决不同文化体系的人所共同面对的问题，例如文学中的“死亡意识”、“生态环境”等，这可以成为不同文化之间交流的中介。

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• 5下列关于文中所说的“文化”和“中国文化”的表述，不符合原文意思的一项是

  A.文化并不是历史上已经形成并且固化的一种“陈迹”，而是要随着时代的发展，不断的用当代意识赋予这种“陈迹”以新的解释和含义。

  B.文化是一种不断发展、永远在形成之中的“将成之物”，所以先秦、汉魏时代的人们看到的中国文化跟我们今天看到的并不相同。

  C.在信息、交通空前发达的今天，人们的意识中不可能没有外来的成分，我们用来跟世界交流的，正是经过这种意识诠释的中国文化。

  D.唐宋时代的人不可能排除印度文化的影响，所以唐宋时代的文化也不可能再像先秦两汉文化一样属于纯粹的中国文化。

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