改造创新后的孝德,与“文化糟粕’’截然不同,理应属于民族优秀文化传统范畴,在高校德育内容中完全应占有一席之地。——。例如,可通过专题讲座、主题班会等活动,让大家直接参加孝文化的讨论,增进对孝德教育的理性认同。填人划横线部分最恰当的一句是( )。
A.那么,可以采取哪些方式进行呢
B.因此.应在开展大学生德育工作中加入孝德元素,使之参与育人过程
C.在高校进行孝德教育的形式可以是多种多样的
D.但是,只有丰富多彩的教育形式才能收到好的成效
试卷相关题目
- 1目前我国公民政治参与的主要方式还局限在舆论范围。近些年来,随着网络媒体的兴起,舆论的影响力逐渐增加,公民的政治参与程度随之有所提高。对政府部门形成了一定的舆论压力,这是一个可喜的进步。但这是不够的,可以看到,尽管公众能够通过各种媒体对一些事务形成舆论,但问题的解决,还取决于政府部门和官员是否听取舆论,如果相关部门和官员无视舆论,公众实际上很无可奈何,事情也无法按照法律和民意得以推动。这段文字意在强调( )。
A.我国公民参与政治的方式具有局限性
B.政府部门和官员是否听取舆论是问题能否解决的关键
C.应尽快扩大公民政治参与的范围,丰富公民政治参与的途径
D.相关部门和官员应重视媒体舆论
开始考试点击查看答案 - 2质疑和否定是人类文化最积极活泼的精神,它不断触发新生力量去打破___________平衡.建立新平衡。从自然、社会、群体到个人,从宏观世界到微观世界,轮回更替___________。每一种存在形态都是对旧秩序的反抗和否定,从而形成的一种崭新的相对平衡。填入划横线部分最恰当的一项是( )。
A.传统代代相继
B.原有滚滚而来
C.既有生生不息
D.古老绵绵不断
开始考试点击查看答案 - 3思想观念的价值,在竞争中才会___________,在实践中才能___________。“我不同意你的看法,但我誓死捍卫你说话的权利”,这是一种___________,更是一种自信。填入划横线部分最恰当的一项是( )。
A.提升体现大度
B.彰显检验胸怀
C.显现升华能力
D.突破激发智慧
开始考试点击查看答案 - 4拉尔夫、达伦道夫在1998年写道:20世纪在相当大程度上为各种分裂所主宰,导致热战冷战不断,但20世纪同时也是一体化的起源;全球化开始主导人们的生活、想象和恐惧.人们不得不从全球的角度去思考,以回应这一日益全球化的现实。 达伦道夫在这里强调的是,20世纪( )。
A.全球剧变令人忧虑
B.国家之间对抗激烈
C.世界联系日益密切
D.民族矛盾逐渐缓和
开始考试点击查看答案 - 5教育家告诉我们,教育的终极目标应当是培养人格健全、智慧闪耀的大写的人。正是从这个意义上考虑,我国近年来努力推行素质教育,期待培养“有素质的新一代”。但实践中,素质,教育在很多地方被曲解以致走入误区:很多学校将素质教育和音体美教育或业余爱好教育等同起来。他们没有认识到,人之所以为人,首先不在于他有多少才艺,而在于他以一个社会有机组成的个体意识,珍爱自己的生命,懂得和掌握生存之道,做到了这一点,就是以对社会、对他人负责的精神,构筑了一个个健全而坚强的个体。这段文字意在说明( )。
A.素质教育不等同于培养个体的才艺,还具有更深层的意义
B.素质教育在实践中变了味,背离了国家推行素质教育的初衷
C.音体美教育只能培养个体的才艺,对提升其素质帮助不大
D.真正的素质教育在于培养个体健全的人格和生存、生活之道
开始考试点击查看答案 - 6长期以来,“准确定位”被认为是制定城市发展战略的头等大事,也被视为提升城市竞争力的关键环节。这种定位思维偏重城市作为空间的存在和物理形态的延续,却忽视了城市的功能和价值的体现,忽视了对“人”这个城市主体的观照,最终造成城市建设“摊大饼”、千城一面。如果说资源禀赋决定了城市竞争中的比较优势,那么城市的品牌和价值才是城市竞争优势的核心。只有从定位导向转到价值导向,才能真正提升城市品质、产业品质和市民生活品质,推动城市竞争力的提升和城市生产力发展的良性循环。对这段文字的主旨概括最准确的是 ( )。
A.城市竞争力实际是多种因素的综合体
B.城市建设“摊大饼”的模式并不可取
C.城市发展要更加重视城市价值的提升
D.制定城市发展战略应该注意因地制宜
开始考试点击查看答案 - 7戏剧不仅善于在对话中不知不觉地展开故事,在对话中______________________地刻画人物,而且善于在对话中悄悄地___________矛盾与处理问题。填入划横线部分最恰当的一项是( )。
A.栩栩如生暴露
B.无声无息设置
C.不露声色展现
D.悄然无声制造
开始考试点击查看答案 - 8也许在文字产生以前,人们就知道利用植物的生长和动物的行踪来判断季节,这种物候授时是早期农业生产所必需的。物候虽然与太阳运动有关,但由于气候变化多端,不同年份相同的物候特征常常错位几天甚至更多,__。观象授时,即以星象定季节。比如《尚书’尧典》记载,上古的人们以日出正东和初昏时鸟星位于南方子午线标志仲春,以日落正西和初昏时虚星位于南方子午线标志仲秋,等等。
A.物候授时比起后来的观象授时就要粗糙多了
B.因此影响农业生产也成为常有的事情
C.人们便开始寻找新的推断季节和节气的方法
D.愈加不适应人类日渐发达的农业生产
开始考试点击查看答案 - 9罗尔斯曾有一段关于如何读书的自白,颇足发人深省。他说:“我读前人的著作,如休谟或康德,有一个视为当然的假定,即这些作者比我聪明得多。如果不然,我又何必浪费自己和学生的时间去研读他们的著作呢、如果我偶尔在他们的论证中见到了一点错误,我的第一个反应是:他们自己一定早已见到了这个错误,并且处理过了。总之。他们的著作中绝没有简单的一般错误,也没有关系重大的错误。”这段文字意在表明( )。
A.读书要有怀疑精神
B.读书须持谦逊态度
C.读书最忌不求甚解
D.读书不能人云亦云
开始考试点击查看答案 - 10其实,我们每个人的生命最初都是一片光秃秃的土地。只是后来,在我们经历了许多物事之后,我们的种种体验就像一张柔韧而尖锐的犁铧一样,将我们的生命一点一点地开垦出来。被开垦的土地从此便不再是一片不毛之地,我们所有的体验都会在不同的时间里。将根须扎进我们生命的深处疯狂地生长,这些生长的植物中有清丽高贵也有瑕疵世俗。根据这段文字,理解不正确的是( )。
A.体验依附并丰富着生命
B.人生应该努力获取多种体验
C.人生经历种种滋味是不以个人意志为转移的
D.生命底色纯洁无瑕
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