如果说“家电下乡”给了家电企业开拓农村消费市场的机遇,那么,“进城”则更能为企业创造更好的销售业绩、因为在城市里,居民更容易接受新的生活和消费方式、假如“家电进城”也得到政府的相关政策支持和补贴的话,企业应当有理由在城镇市场上发掘出新的消费潜力,客观上让城市低收入和失业居民也得到家电产品消费的实惠、下列符合作者观点的一项是:

试卷相关题目

• 1“学习悖论”是古希腊有名的悖论之一,其内容是:人们在学习时通常会面临两种情况,一是不知道要学习的内容,二是已经知道了要学习的内容、在这两种情况下,学习都是无意义的,因为前者学习没有目标,后者学习没有必要、其实,破解这个悖论并不难,用我国古语中__________________的道理就能做到、填入划横线部分最恰当的一句是:

  A.“谦受益”与“满招损”

  B.“知其然”与“知其所以然”

  C.“博观而约取”与“厚积而薄发”

  D.“学而不思则罔”与“思而不学则殆”

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• 2公共领域的问题从来都不是科学的问题、统计数字的问题,而是主观认知的问题、意见的问题、想象的问题、在社会领域,民众的主观感觉才是最主要的客观事实、因此,在讨论公共政策问题的时候,看似准确的数字,其实并不像官员、专家们想象的那样重要、相反,如果一个国家的民众感觉自己的税负沉重,那么,该国的税负就是沉重的,不论专家们计算出来的宏观税负水平与其他国家相比有多低、这段文字意在告诉我们:

  A.有时公共政策的科学制定需要我们远离数据分析

  B.一国税负的沉重与否取决于该国公民对税负的主观感受

  C.我们对一些公共领域问题的认识有失偏颇

  D.解决公共领域问题时参考民众的感觉比数据更加重要

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• 3一直到九十年代中期以前,我们都在试图重新寻找自己的精神家园、钱穆、钱钟书和陈寅恪的著作和传记成了畅销书、《顾准文集》、《顾准日记》_________于市场,这个中国“市场经济第一人”、坚持学术自由的孤独者形象_________了人们对于知识分子角色的期许、《傅雷家书》长达二十余年的畅销,成为了_________的“三字经”、浪漫骑士王小波横空出世,给这个日益保守的社会打开了一个叛逆的缺口、填入划横线部分最恰当的一项是:

  A.充斥 符合 金玉良言

  B.风靡 印证 字字珠玑

  C.风行 满足 老少咸宜

  D.充塞 引发 家喻户晓

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• 4好像上天在铺排这个仪式时突然想到要补上一个代表,让蠕动于山川间的渺小生灵占据一角观礼、被选上的当然是女性,正当妙龄,_________,人类的真正杰作只能是她们、人们在她身上倾注了最_________的传说,好像下决心让她_________世间的至美,好与自然精灵们争胜、填入划横线部分最恰当的一项是:

  A.风韵犹存 绮丽 领略

  B.风姿绰约 瑰丽 汲足

  C.婀娜多姿 绚丽 拥有

  D.花枝招展 美丽 蕴藏

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• 5大乡绅的仆人可以指挥警察区区长,可以_________招摇过市——这都是民国五六年的事,并非前清君主专制时代、自己当时_________,看了一肚子气;可是_________,也只好让那口气憋着罢了、填入划横线部分最恰当的一项是:

  A.大模大样 血气方刚 人微言轻

  B.威风凛凛 血气方刚 人穷志短

  C.像模像样 年轻气盛 人微言轻

  D.昂首阔步 年轻气盛 人穷志短

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• 6如果发现一个好产品或者一个大市场,就应该立即跟进;在跟进中发现现有产品的缺陷,然后通过创新弥补缺陷,超越对手,实现后来者居上、当然,创新的目标是创造,而不是简单模仿、因此,创造性模仿者需要通过对他人创意的了解,重新组合、改良而产生具有不同功能与价值的新东西、事实上,所有的产品,除了第一代是原创的,以后的进步都是通过创造性模仿来实现的、这段文字旨在说明:

  A.创造性模仿是改良产品的主要途径

  B.通过不断的改善就能得到新的产品

  C.创新来源于对现有产品缺陷的弥补

  D.大部分产品都是通过模仿来完成的

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• 7我曾多日旅居在一个陌生的边陲小城、夜晚很早降临了,听着窗外的风声雨韵,翻着案头的几册闲书,忽然感到内心如此充实与宁贴、虽然窗外漫天风雨,独守空斋的我并不觉得凄清孤寂、孤旅天涯,黄卷青灯,使我感受到,阅读确能带给人一种心灵的快乐,这种快乐是如此单纯,又是如此强烈,既能让人眉目间生出清雅之气,又能让一颗心感到充实活泼,这岂是酒肉之类口腹之欲的满足所能比拟的、这段文字的关键词是:

  A.书 旅途 升华

  B.环境 心灵 满足

  C.孤旅 阅读 充实

  D.体验 情感 碰撞

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• 8孔子尝曰:“未知生,焉知死、”生与死自孔子时起便是中国人始终关注的问题,并得到各种回答、尤其在汉代,人们以空前的热情讨论这两个问题,不仅是出于学者的学术乐趣,亦出于普通民众生存的需要、然而,正如孔子所说,在中国思想史上,对生的问题的关注似乎远胜于对死的问题的追问、有时候人们确实觉得后者更重要,但这并非由于死本身,而是因为人们最终分析认为,死是生的延续、这段文字的核心观点是:

  A.孔子关于生死的看法对中国人产生深远影响

  B.生与死是中国思想史上长期受到关注的问题

  C.中国人对生与死的问题的讨论实际以生为旨归

  D.对生死问题的不同答案源自讨论者的不同观念

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• 9一些人有这样一种思想误区,即只讲“实现自身价值”,不讲“提高自身价值”、人当然天生就有价值,这价值应当重视,但还有待提高、提高不能靠包装与炒作,必须要真正提高质量,具体表现无非就是德与才,这两方面的提高,只有通过克己修身、“玉不琢,不成器”,人不克己修身,如何能成“大器”、所以孟子说:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能、”不经艰苦磨炼,如何能“增益其所不能”、这段文字意在:

  A.澄清对待自身价值的思想误区

  B.强调德才兼备是人才质量的核心

  C.批评某些人一味自我包装炒作的行为

  D.阐明克己修身对提高自身价值的重要意义

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• 10人类具有相信“自己人”的倾向,一个有经验的谈话者,总是使自己的声调、音量、节奏与对方相称,就连坐的姿势也尽力给对方在心理上有相容之感、比如,并排坐着比相对而坐在心理上更具有共同感、这段话的主旨是:

  A.有经验的谈话者一般都比较自信,在交谈过程中能掌控局面

  B.人们总是更善于和自己熟悉的人谈话

  C.谈话过程中的坐姿与声调、音量、节奏等同样重要

  D.创造相容感能对谈话过程产生积极的作用

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