2010年3月举办的上海清明文化节，通过人文纪念、文化展览、短信大赛、社区推广等多种活动方式，广泛传播传统的清明文化，同时根据时代特点，赋予清明节更宽、更深的现代内涵。这说明(　　)

试卷相关题目

• 1我们之所以切实推进中国端午节的民俗传承，挖掘传统民俗民间文化的丰富资源，是因为(　　)①端午节已成为中国传统文化的重要标志　②端午节作为传统文化，其消极作用基本消失　③国家的兴旺发达需要发挥传统文化的积极作用　④文化在继承的基础上发展，继承是发展的必要前提

  A.①②

  B.③④

  C.①③

  D.②④

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• 2“2010中国、嘉兴端午民俗文化节”于6月13日隆重开幕，端午节期间，龙舟竞渡百舸争流，精致香囊纳福避邪，大街小巷粽香四溢，巡游方队载歌载舞。端午节热闹非凡、节庆场景异彩纷呈，数千年来这一古风习俗一直延续至今。这一事实说明(　　)①传统文化是人类共同的文化财富　②传统文化具有相对稳定性　③传统文化具有鲜明的民族性　④文化对人的影响是潜移默化的

  A.①③

  B.②④

  C.②③

  D.①④

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• 3在新的历史起点上加快推进教育改革和发展，要求我们(　　)①承袭传统文化，固守传统教育方式　②舍弃传统教育方式，发展全新的教育模式　③对传统教育中符合社会发展要求的应继续保持和发扬　④对传统教育中的糟粕必须加以改造或剔除

  A.①②

  B.③④

  C.②③

  D.①④

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• 42010年5月5日，国务院常务会议审议并通过的《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010—2020年)》提出“优先发展，育人为本，改革创新，促进公平，提高质量”20字工作方针。从文化传承的角度看，注重发展教育是因为(　　)①教育是人类特有的传承文化的能动性活动　②教育具有选择、传递、创造文化的特定功能　③教育是推动社会发展的首要因素　④教育是文化传播的重要途径

  A.①②④

  B.②③④

  C.①②③

  D.①②③④

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• 5清明节自唐宋成为民俗节日之后，在节俗内容不断扩张的同时，节俗的根本性质虽然没有发生大的改变，但随着生产力的发展和社会生活的演进，较早地出现了由神圣祭祀向世俗娱乐转化的趋向。这种趋向在都市表现得尤其明显，清明祭墓成为踏青春游的假日时光，墓前分享祭品的习俗变成了郊游的野餐。这一现象说明(　　)①传统文化具有相对稳定性　②社会生活的变迁是影响文化发展的重要因素　③传统文化的发展是自然而然的，不应干预  ④传统文化对人的发展起积极作用

  A.①②

  B.①④

  C.②③

  D.③④

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