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1998年,日本向联合国和世界银行等机构的捐款和出资占其政府开发援助(ODA)总额的比例高达19.8%。2001年,日本首相向联合国秘书长表示:日本担负了联合国会费的两成,但日本所希望的安理会改革却迟迟不能实现,对此,在国民中间有不满情绪。材料表明,日本

发布时间:2024-07-04

A.实现了经济的持续增长

B.获得了安理会常任理事国席位

C.企图谋求政治大国地位

D.成为当时世界上最大的债权国

试卷相关题目

  • 1启蒙运动主要是一场知识分子运动,但是启蒙知识分子的活动并不局限于书斋,而是具有空前的公共性。他们依靠各种社会文化机制,展开广泛的交流活动。能够支持这一说法的是,在当时的欧洲①社会名流和知识精英经常组织学术聚会②许多国家建立了科学院和学术社团组织③一些大学成为研究和传播新思想的重镇④各国学者著书立说享有同样的出版自由

    A.①②③

    B.①②④

    C.①③④

    D.②③④

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  • 21950年,东北人民政府规定在大区范围内对煤炭、钢材等多种生产资料统一分配,随后,东北地区计划分配的物资种类逐年增加。从1953年起,计划分配调拨体制开始在全国铺开。这反映了中国计划经济体制

    A.是新生国家政权的基础

    B.随着行政区域的扩大逐步建立

    C.是在宪法原则下建立的

    D.随着工业化建设的进行而建立

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  • 31960年,日、美修改1951年签订的军事条约,删除了原条约中驻日美军可以用于镇压日本内乱的条款,保留了原条约中美军驻扎日本、双方共同应对对日本领土上的任何一方的武力进攻等内容,签订了新的日美安全条约。这一条约的签订

    A.表明日美军事同盟受到削弱

    B.标志着亚太地区的力量对比改变

    C.反映出日本已经成为经济大国

    D.意味着美国在亚洲维持冷战政策

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  • 4晚清时期清政府实行专利制度,允许企业享有长时间生产经营垄断权。1912年北京政府规定专利保护期限最高为5年。后财政总长周学熙等为其所设公司申请30年的专利权时,未获批准。这反映了民国初期

    A.建立了系统完善的经济法制体系

    B.经济立法鼓励工商业自由竞争

    C.中央政府限制官营商业的发展

    D.经济法规得以完全遵照执行

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  • 5某学者认为:未来世界的国际冲突的根源将主要是文化的而不是意识形态的和经济的。……文明冲突是未来世界和平的最大威胁,建立在文明基础上的世界秩序才是避免世界战争的最可靠的保证。……全球政治格局正在以文化和文明为界限重新形成,并呈现出多种复杂趋势。由此可见,他着重强调

    A.应尊重文明的多样性

    B.意识形态和经济在未来世界秩序的重建中已经不起作用

    C.文明冲突与世界秩序重建的关系

    D.世界政治格局正呈现出多极化趋势

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  • 6清政府曾严禁商人参预朝廷饷银的汇兑业务,1862年却准许户部请求,利用民间票号的资金和汇兑网络解决朝廷饷银的调度问题。这一变化反映出

    A.票号成为清政府财政的支柱

    B.太平天国运动影响清政府财政运作

    C.洋务派开始控制国家金融体系

    D.清政府利用商人应对外国资本冲击

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  • 7空想主义者欧文创办了棉纺织厂,他以慈善者的身份关心工人,禁止十岁以下的孩子进工厂工作。为了减轻工人的家庭负担,他第一次为五岁以下的孩子创办了幼儿学校,以培养幼儿良好习惯和纪律为宗旨。对欧文这些举措评价正确的是

    A.具有空想性,违背了人类历史的发展规律

    B.具有欺骗性,讨好工人是为了更好的剥削

    C.具有进步性,对资本主义制度的弊端有纠正作用

    D.具有局限性,丰富了马克思主义思想体系

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  • 8卢梭说:“要寻找出一种结合的形式,使它能以全部共同的力量来卫护和保障每个结合者的人身和财富,并且由于这一结合而使每一个与全体相联合的个人又只不过是在服从自己本人,并且仍然像以往一样地自由。”他认为“结合的形式”是

    A.通过投票表达公共意志

    B.对现存制度进行道德改造

    C.制定一个共同遵守的契约

    D.由自然状态进入社会状态

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  • 91649年1月,英王查理一世在审判法庭上说:“国王是世袭。已经有一千多年了,你得告诉我究竟是什么权威传我来的……我愿意用下议院的公平的权利。不敢吼于在场的任何人……必须有贵族,才能构成议会,但是贵族在哪里呢?”这反映了当时英国

    A.贵族地位开始没落

    B.传统议会制度瓦解

    C.议会拥有绝对权力

    D.法律面前人人平等

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  • 10(2012·山东文综历史·9)有学者评论战国时期某学派说:“他们都是些注重实践的政治家……他们认为贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”这一学派是

    A.儒家

    B.道家

    C.墨家

    D.法家

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